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/> 如此措不及防地面对一座中国历史文化上的名山,我感到了一种奇异的逼仄
焉支山就在眼前,它的异域风韵甚至盖过了身旁的祁连山
从一首匈奴的歌谣中望见史书深处的焉支山,可以怅然若失,也可以神采飞扬—— 失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色
祁连山的雪水使河西走廊润泽如绒,六畜不蕃息自然与失去祁连山有关
但匈奴妇女何以因失去焉支山而全无颜色?这是一个千苦迷题,我看着有些草莽之气的焉支山思量,一定有某种微妙的元素影响了匈奴女子的容颜
据方志载,焉支山又名胭脂山,因山中盛产大黄,俗名大黄山
焉支山耸立于河西走廊中部,主峰在山丹县城东南,是黑河和石羊河的分水岭
与那些动辄上千里的名山不同,焉支山东西长仅34公里,南北宽亦不过20公里,它像一个袖珍珠宝,嵌在祁连山和龙首山之间,让过往的诗歌大家不敢小视,纷纷解锦囊而颂之
唐时河西处军阵前沿,每遇大捷,诗人均以焉支山为胜利的象征入诗,犹视焉支山为凯旋门
但是,这与匈奴妇女痛失颜色又有什么关系呢? 使匈奴妇女痛失颜色的,不是一座土山,而是一种草
在山丹境内的焉支脚下,我始终没有分辨出这种可以妆饰颜色的“焉支草”(又名凤仙草)是什么,据说它株叶淡绿,花瓣雪白,是上等颜料
莫高窟千佛洞壁画中就有焉支草的成份
匈奴妇女取焉支草为胭脂,于是我们就看到了李白在《幽州胡马客歌》中的一幕:“虽居焉支山,不道朔雪寒
妇女马上笑,颜如赤玉盘
翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍
” 于是我们也就明白了,原来这一座山,在霍去病将军抗击匈奴之前,竟是匈奴女子天然的粉妆码头! 一旦温情的散发着脉脉脂粉香气的焉支山因一支汉人的骠骑出现而随风零落之后,慷慨激昂的焉支山就以“叠鼓遥翻潮海波,鸣笳乱动天山月”的形式出现了——在它的西麓,紧控河西走廊连接青海通道的永固城是匈奴浑邪王的军事重地,与之相对的霍城则是汉朝骠骑将军霍去病出击匈奴时的驻防之所
两军遥遥对应,焉支山势如悬卵
对垒的结果,是单于唱出了使其妇女失了颜色的著名歌谣,而汉乃设河西四郡
隋炀帝西行时,在焉支山会晤西域二十七国使节,“焚香奏乐,歌舞喧噪”,士女盛饰纵观,衣服车马鲜艳,周亘数十里,以示中国之盛
当是时,焉支山又成了宣扬国威之所
我在焉支山下看到了浩如烟海的金黄的油菜花,头顶锦萝的放蜂人奔走在远处的草滩,犹如采集十亩黄金
在这个连峰委会,云蔚黛起,积高之势四面千里的焉支山阔大的水草河谷,那个失去了妇女颜色的匈奴单于的歌谣,让我有一种持久的惋惜
不远处的焉支山西麓,药草漫山,辉映一片,铺若胭脂——已经没有人会想起那种株叶淡绿、花瓣雪白的焉支草了
这是我第二个月我来到施工现场
我之前从未想过它,有一天我可以遇到死亡事故
对于社会体验,我就像一份白皮书,我无法想象那将是如何成为一种场景,但今天没有迹象,我遇到过,我看到它,一部电影钢框架地板,抬头,手臂努力抓住它旁边的钢管,但准备,失败,所以头部正在向地走向地,嘿!声音
我害怕闭上眼睛,我没有敢于看到血液飞溅的脑糊
第一要害的是它的谈话了
实足是作家的部分谈话,没有任何雕刻的陈迹,实足是作家本人的作风
他用诗性又天然的文笔,自但是然地刻画了湘南的山村乡土和人之常情各类
他的谈话充溢了画卷美诗意美音乐美天性美
如:“这不过我的设想
我见过湘南山群里古拙、安静、沧桑逼近破败的古刹
有庄重的门庭,两侧有早课的配房
敞开的陵前,是荒草石阶,堂屋正壁前神龛上的佛像已不见,半壁空空
风过,风里犹如仍能商量出阿弥陀佛的轻念
从侧面出来,有沾满尘埃的木楼,藏经楼
而此刻,却做了教授的寝室
登木梯而上,一声一声,脚步声在天井里反响
昔日的小僧人能否如我,一面端着茶卤儿,一面又在默念外边平庸的寰球,而犹豫不决呢?二楼上有很精制的回廊,庭院里有白墙的水池,内里种青莲,大概是放行池,也大概是许诺池
内里的鲤鱼早已不见,而一堆蓬草却日渐兴盛,尽管旧事凄怆,只争华年
”(《人命里的黄水寺》)场合、设想、意象融洽,把寺的格式刻划出来,并放进了凄怆的时空间,让读者群一齐加入作家安置的场景
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十仲春中旬,我到纽约、华盛顿、费城、波士顿走了一圈
走的功夫恰是爱荷华的红叶最佳的功夫,橡树、元宝树、阿曼枫……层层叠叠,热火朝天
浑家:“方才在伙伴家里你喝了五杯浓咖啡茶,你不是说一喝咖啡茶黄昏就辗转反侧吗?”夫君:“然而,面临着能白喝的咖啡茶不喝,还家后我就更睡不着了
”...【观赏全文】