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美丽的旋律将我的鼻子拉很好,让我轻松闻到你的恶心感,真的让我呕吐
傍晚,灿烂如血,喧闹到令人担心的红,一点点溢出明艳的颜色,像是天际与云彩之间绸缪悱恻的共识
抬眼之间犹如即是天瘠土老,千里迢迢,日落西山,断肠人在天边
在宿舍里,同学们告诉我说:“你不知道,‘糟老杨’总看你呢
”
回来的路上,又碰到了那个罗老汉,正吆喝着羊往回赶,手里拎着一捆竹笋,刚从山上撅下来的,沾着红红的泥,他的脚丫子全是红泥巴,鞋子脱了绑在一起,搁在一只羊的脖子上
太阳正一点点地往西边斜下去,山谷间的风骤然间就猛了起来,芭茅草让风吹得哗哗地响,像山谷里的水流声
松树呼呼地尖啸着,那些羊咩咩地乱成一团,芭茅花波浪一般地能来涌去,树摇摇晃晃,我也摇摇晃晃,老汉一点点地没进了芭茅的深处,道路闪入了芭茅深处
我的酒劲儿也一点点地被风吹去了,然后是一望无际的苍茫夜色,渐渐地围拢了过来
走过那座廊桥的时候,远处的灯火已经亮了起来,星星点点,天际还残余着一丝暮色,暗红的,灰褐的……浑沌不清,我突然一下子就醒了,血液已经恢复到了正常的温度,然后再一点点地渗入了那一缕薄暮的惆怅,我也说不清是啥感觉,脚底下像拴了铅块似的,走过桥的时候,踏得桥上坎坷不平的石板訇訇作响……
见她这副形象,有些男人免不了会产生一些心思,一递一进地跟许朝晖调情
哪知许朝晖根本就不怕你这一套,她粗话随口就来
她说的那些粗话是如此新鲜,乡村男人们闻所未闻
乡村男人再野,说到性的话题时也都以动物作比的,再直接点也不过唱唱山歌民谣
比如我们那里山上有首歌是这么唱的:“太阳落土四山黑,我给娇娇借个歇,大床窄来铺盖短,娇娇睡得我睡得
”河坝有首歌是这么唱的:“情妹当门一条河,情妹洗衣打湿脚,衣服沉到河里头,莫沤莫沤我来摸,摸了衣服不过瘾,情妹你可知哥的心?”而许朝晖对这些根本就不屑一顾,在她看来,这些歌谣都已经太老土了
她说的野话要直接得多,弄得那些自以为见多识广的男人无不耳热心跳
在2005年到来之后,我明显感到了河边人家的变化
先是大家多年赖以为生的小煤窑陆续被关闭了,经济一下变的萧条起来
接下来,人们陆续踏上了外出打工的旅程
小镇顿时变得冷清许多
我无意指责政府关闭小煤窑的举措,我也认为这是必要的
它对生态的破坏和对生命的威胁太大,据不完全统计,自从小煤窑开采以来已经夺去了两百多条人命,惨痛的教训让政府不得不痛下决心
但很多人都不理解,先前许多人家都靠挖煤为生,一下子没了收入,生活顿时变得很困难
而他们中很多人都没有别的谋生手段
他们在心里咒骂着,又不得不接受重新寻找工作的现实
年轻的一批批外出,忍受着漂泊的孤独
此种情况,使人们越来越意识到教育的重要
学校的老师们高兴地看到,这几年辍学的学生少了,学习风气也比往年明显好转
即使是非常困难的人家,也要千方百计把孩子送到学校念书
很多人认识到,小镇将来的发展很缓慢,没有什么值得开发的资源,读书走出去是惟一的出路
柳树使生者心安,也是逝者的心有所皈依
祖母去世的时候,我戴了孝,手里拄着一根柳树的棍子,上面缠着白色的带有碎边的纸条,人们说,那叫哭丧棒
那些黄土扬起又落下,祖母红色的棺材慢慢被黄土覆盖,我们的哭丧棒也跟着留在了黄土中、祖母的棺材上
每次清明节,我都要去上坟,看到那尖尖的坟顶,我觉得那俨然就是祖母尖尖的三寸金莲,在地下继续以另一种姿态行走着
然后,我就看见了那棵钻出泥土,一天天长大的柳树,迎着风,这棵树长成灌木的形状,虽然粗糙,但根本就不需要修剪,因为那是祖母的窄窄的布鞋上绣着的一朵小花
柳树就是这样,在阴世和阳间交流着一种纯净的对话,没有任何的矫饰与虚浮
其实人生亦如此:有心栽花花不开,无意插柳柳成荫
我有一盆茶花,本是年年开的,鲜艳欲滴的朵儿被托于绿叶之上,格外秀美、精致
就像该达到的时节或是年年必收到的礼品,遽然达到,给我带来刹时的欣喜和高兴一律
那年母亲和父亲闹得特凶
不知为何,一向省吃俭用的父亲不知受谁引诱,竟然跑去玩“古奇英文”(一种睹博形式),平时节俭惯了的母亲对父亲的变化简直想不通
继而在规劝都不起作用的情况下,俩人的矛盾开始升级
父亲有工作,而母亲是一介平民,所以父亲总认为他比母亲高出一头,吵架变成了家常便饭
最后父亲说你别跟我吵,有本事你供老大读书?一向刚强的母亲二话没说就应承了下来
我知道父亲一向重男轻女,果然这以后父亲断了我的生活费,我再不能从父亲那拿到一分钱了,虽然我知道母亲一向说到做到,但我还真的很担心:她靠什么来支撑起我们娘俩的世界?一个农村女子供一个学生读大学不是一件容易的事情,因为我们是城镇户口,田基本上都被政府低价收去了,所以家里连点田都没有
我想现在来,这个项目是正义的:这是一个简单的祈祷,一种火灾,祈祷在新的一年里的好收获,田米很好,你可以讨论一位女士的意思