她是21世纪的法医，一穿梭就被人凶神恶煞的吃纯洁，再醒来，她躺在一具男尸左右，手握凶器，变成掏心案的疑惑人
她丢了纯洁，毁了脸蛋，生父不喜，姊妹虚假
且看她怎样抽丝剥茧，以一己之力，搅动风波暗涌，亮瞎大众的眼睛
不过谁人男子，总会在黄昏的功夫缠着她，让她做他的解药
疾走中的风景，美不胜收，山外青山天外天，我急行，早有孙行者远远在前头，我早行，早行人更在青山外
我永远也跻身不了前列，但我可以做个早行人，做你追我赶队伍中的一员，向着生命的终极目标急行
落伍者不在此列，又怎能品尝到行者的快乐？脚下的坑坑洼洼练就了恒心和毅力，任凭高高低低，领略到人生的另一番风景，杨柳依依，那不是我驻足的地方，小桥流水，容不得我留连倘佯
独行者的使命，就是走自已的路，永不停留地一往无前！
茧儿说：即使感触金融是你感爱好的，那你就去做
火线的路不领会如何样，然而本人采用的
在不妨做采用的年龄，就不要放过任何不妨变化的时机
哪怕惟有一星半点的蓄意，也要竭尽全力地开销
“快!彼得，翻开你的袋子，把它装进去
”
有音乐则必有美人
曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人，就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称：“吾死之后，无藏金玉，珠宝余香，可分诸夫人，不命祭吾
妾与伎人，皆著铜雀台……每月朝十五，辄向帐前作伎
”可见曹操虽行了网罗美女之名，却并未行囚轧美女之实
他对她们还是以人为本的，是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的
他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来，使后者创作了《胡笳十八拍》，此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋，使人一唱三叹，有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹
蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系，但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分
曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情，他需要歌伎，倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞，也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活
铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风
