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我的眼睛便无法看清，那残幕人睹的场景
可我总习惯，去听那可怖的声，没有理由，真的
就此，成都商报记者联系了部分航空公司，多家航空公司表示，具体飘价以官网实时价格为准，并不会在此时上调飘面价格
海航相关负责人表示，海南航空机飘价格制定在民航局规定范围内参照市场需求及竞争情况，并根据市场淡旺变化调整价格
今年春运机飘价格基本与去年同期持平，机飘价格受市场情况波动影响有高有低
对于时间充裕的旅客，可避开客流高峰期选择低价折扣飘成行
“骂街”似乎应该算是故乡一带的风俗了
谁家丢了家禽或是被偷了地里的庄稼，还是被人无端地欺负了一顿，便就可能借了某种“引子”，在傍晚或吃早饭的时候，趁着家家有人，由婆娘们拿了菜刀，提了一块不太大的切菜板儿，爬到高高的房顶上亮开嗓门儿狠狠地叫骂一番
婆娘们的叫骂一般分为两种，一种是直接叫骂，丢了什么骂什么，让人一听就明白
另一种是指桑骂槐式的叫骂，这种叫骂一般是受了人的欺负，又不便直接骂出事情的本身
对第一种的“骂街”者大多没有人管，也没有人应和，任她们放开嗓子出一口大气，泻一泻心中的淤火
惟有第二种，如果哪个婆娘拐弯抹角的不太有水平，在骂时让对方听出了什么，对方便就有些受不住了，也会差了自己的婆娘提了切菜板，爬上房顶对着叫骂者“接招儿”
当然，“接招儿”的人一般也是指桑骂槐式的，不过明人一听就知道她们是在相互对骂
对骂者真要气盛起来会骂个没完没了，这时候就会有德高望重的长者们出面了，长者们冲房顶上重重地吼上两声：“够了！你们还骂起来没完了？”于是，对骂者便会借机下台，收了“摊子”，了事
/> 多数与少数——童年游戏之一 童年游戏的种类很多，但一般的总要分出两伙儿来
比如玩儿“小数点儿”（捉人）或是“藏猫猫”（捉迷藏），都是要一两个去找或去捉一群孩子的
游戏规则就是这样的；如果反过来，多数去找或是去捉少数，游戏就会变得太过简单，没了趣味，当然也就没法继续下去了
什么事儿都一样，有多少难度就会有多少乐趣
在类似的游戏中，少数的总是吃亏者，要不遗余力地去捉或找到每一个对手，这一轮才算结束，才会得到进入下一轮的资格
而大多数孩子则可以自由自在地跑来跑去，任人追赶；或是藏起来体验被找的刺激和快乐
除了“藏猫”和“捉人”之外，还有一种“抓小偷”，是由两三个稍大又稍迟顿些的孩子去当“小偷”，其余的都去抓他们
机灵点儿的孩子是不屑做的，因为被抓住了不但要“扭送”到“派出所”，而且还要遭人殴打和唾骂
这里的“少数”不但辛苦，更要丧失一部分尊严——尽管不过是游戏，并不当真的
一般情况下，这几个“少数”又是怎样决定的呢？常规的方法是“下齐”或“花儿”，这两种方法产生的结果都是随机的
所谓的“下齐”无非是所有的玩儿者围成一圈儿，大家齐喊一声“下——齐！”等“齐”字一出口，就齐刷刷地原地向上一跳，落下时双腿或叉开或合并，全凭自愿
然后看看各有多少，那么占少数的几个孩子就可以先得到豁免权，成为被捉或去躲藏者中的一员了
余下的再继续“下齐”，直到最后只剩下两个人、不能再“下”为止
如果有两个人捉或找，这就够了；若只要一个人，余下的则由“考大家”（石头剪子布）决定
这样，先下去的几个则欢喜雀跃，高高兴兴地做他的旁观者
余下的则神情紧张，一直等到最后的结果
失利者则会心甘情愿地听从“自然选择”，去充当去捉人或找人的角色
“花儿”的原理和“下齐”一样，不过是“下齐”两字改成“花儿”一字，脚换成了手，以手心手背的多少来决胜负，一般用于室内或是不够宽敞的地方
原来，游戏不过是一次次多数与少数争胜的过程，失败下来的“少数”只有努力去完成捉住或找到全部“多数”的任务，才有机会争取下一轮入围“少数”的幸运
所以，开始“下齐”时胜出的“少数”往往是自然眷顾的幸运儿，而最后余下的“少数”则成为被自然抛弃的受难者
难道这仅仅是先后的区别吗？ 当然，幸运的“少数”大可以自夸他的英明决断和大胆抉择
我们宁愿相信他们的成功主要是由于主观因素，而对于那些倒霉的“少数”，我们也不该埋怨“随机”赠与了辛劳和痛苦，更应该相信：机会是均等的，错过了这一次，但下次仍有可能成为那些幸运的“少数”中的一员
如果有数学家为你统计一下，也许他会告诉你：永远属于前面那几个“少数”的是极少的，永远都属于后面那几个“少数”的也有同样的概率
都是机会均等的，就如同“下齐”时的开腿合腿，或者“花儿”时的手心手背，各有百分之五十的概率
除了那几个“抓小偷”游戏中常做“小偷”的孩子，大多数都是如此
而那几个孩子之所以成为“专业小偷”，乃是做了大生活“概率”中后面余下那几个“少数”的缘故，与机会均等无关
在人生的旅途中，若按上述“先后”的原则，只要还是个孩子，就该属于前面那几个“少数”中的幸运者
只有同样“少数”的垂暮的老人，怕该只有哀叹的份儿了
而大多数的如我们，总要挨过一系列紧张的“下齐”或“花儿”似的抉择
不要妄图过早解脱
因为一但真的解脱了，也就确定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命运
如果这结果是人生的最后一次，无论成败，那才是真正的悲剧
如许一幅一幅美图，潜心养性，寒意送爽，为“平静天然凉”带来精致知心，热之消失，自胸臆放博，眺望，如斯
喝茶，有各种各样的方式
有些人假设茶经验，得出以下结论：一杯是产品，最优雅;两杯饮酒，低声说;三个杯子是牛，太习惯了
中国人喝茶大约几千多年的历史？喝酒和饮水文化，剩余的茶叶，如蔡伟的“茶叶”，陆宇的“茶”在过去几年中，有中央七来自城市拍摄旅游文化特色电影
在平平纪念碑，杭州艺术家被邀请进行茶道，洗茶，等待汤，以及每个表演者
展示一杯茶，客人只能用舌尖来味道茶，但不能喝光，其实这还不足以喝
这种茶，对于我的急性儿童，也味道更享受，也感到不舒服
偷一杯茶仍然如此麻烦，白色和白色是一个美好时光
所以，在喝茶时，我绝对是一次访问
我的茶，我只能打电话给牛，我从来没有用文化做过，我从未像“茶歌”一样喝醉了，我也是两个腋窝的美丽感觉
前段功夫，《情谊之上》这部影戏炽热上映，在看过影戏简介和书评此后，嘴边从来挂着“士女之间有纯情义的”的我，念着本质深处的你，鼓起勇气淘了一张飘
老菱好吃，很是难烧
水放多了，烧熟的老菱不糯;水放少了，菱未熟，水已干，皮焦里不熟
过了火候的老菱也不香，火候不到，生菱不会变熟菱
但对菱村夫来说，烧老菱很是简单，三碗菱，一碗水，一张湿纸贴锅盖，纸干了，菱熟了，阵阵芬芳扑来了
老爹吸支烟，奶奶找只盘，伢儿洗洗手，一家人围坐一道，开欣喜心吃着正正统宗的熟老菱
然而，这种嫡亲之乐，不要说城里人，就连咱们植菱的水村夫，也惟有在暮秋重阳这一天，本领家家户户享遭到这十足
由于植菱的海面，不象种稻的水田，家家户户都有
但一到暮秋重阳这一天，菱蓬就没了主人
暮秋重阳，菱蓬消界就足以证明这一点
所以，到了重阳，家不植菱的就不妨肆无忌惮地去采菱，要不，植菱的主人会提上第一次全国代表大会篮送上门来，叫您好不不好意思
这是菱乡生生世世传下来的风气
我想，暮秋重阳的老菱特殊香，害怕香就香在这边
童年，没有什么好零食吃，玉米杆就成了我们的“甘蔗”，我们吃玉米杆很有经验，粗壮绿白色的玉米杆水分多，有马尿味，不好吃，细而红色的玉米杆像甘蔗一样甜
玉米收获后，我们就用红缨当做胡须，玉米杆做成红缨玩打仗，像古时的英雄一样“大战三百回合”，好不惬意
有时，我们还能用玉米杆做成“步”、“手”哩
习惯了一种氛围，就会长久地依赖它
偶有缺失，就免不了心神迷乱
比如过年的那些个散乱又亢奋的日子，除了零星的或者聚集的鞭炮声，见面互致的问候声，吆五喝六的猜拳声之外，我听不到平常时日里的那些声音
这个时候，我就心不由己地回忆那些平实、亲切又熟悉的声音，那些渗透到日子的每个角落、每块肌肤的声音