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实际路不那么好走，生存目标不那么快实行，而你也惟有两种状况路，一种是创业状况路，一种是上岗状况路，居于实际有一套消化体例，居于生存有一套筹备体例，处置实际才更有远景，控制目标才更有控制
在沉思的不知不觉中，我蓦然从车窗向外一望，西边天上正漂浮着一轮又圆又大的月亮，心里竟是一惊，没有过的忘却尘世，企望顿悟的一种说不清的情感油然而生
莫高窟，当莫高窟全然展现在我眼前的时候，这已不是梦幻而是现实，一面威严苍茫的断崖，被层层翠绿的枝叶遮盖，仿佛一面神秘的面纱
我们去得早，参拜的人不多，鸟鸣风佛，绿叶沙沙的飘摇，一切都是那么静寂，幽渺，清修
这真是进入我灵魂的佛像吗？释迦牟尼佛有几层楼之高，但绝不在他的高，他的大，望着他，千百年在他身上罩上了多少神话迷雾，奉其为全智全能最高人格的神
我不知他是否就真是全智全能最高人格的神，但我却被一种有生以来从未感受到的佛光所折服
从他的眼中，能看到企盼一切人类和众生，同具佛性，至善至上，那种大包涵，大容纳，广大无边，不尽其际所带来的高深的安详和博爱
站在佛像前，回顾这一路，回顾自己近几年模糊不清而又想追求的一种状态，我顿时脑子一片空白，什么都没有，只记得许久许久意识才恢复，我凝神痴望佛搭在膝上的那柔和的手，我只希望他能轻轻抚摸一下我的头
也就在此时，我突然有种顿悟之感
“佛”就是充分觉悟
觉悟什么？就是觉悟自己，当你认清了自己，好好扮演自己原本的角色，不受环境的污染，不受邪恶的操纵，做自己的主人，生命里还有比这更喜悦的获得吗？到那时，全世界都在自己的瞭望之中，没有对立，超越自己，超越他人，超越善恶，参透人生，包容一切，以喜悦的心对待生活，自己的内心自然会涌出一种无法解释的满足，它不同于世间任何的满足，那是一股奇特的圣泉从心尖流过，温暖如春，指引着自己的未来
到那时，你会感到自己是真正的富有者
重对梦中有你而兴的花海，总把笑意挂，嗅尽芳华，十五年的时光足够久，没有人知道，十五年的偶一回首依然能看见山坡上伫立的故人立于时光的深处还未老去，这冬起的风裹着杀伐的嘶哑，过往都被斫成错落的凄凉，我问飞扬的落花，什么是相聚，什么是别离，冷风猎猎，卷起我所有的思量，经语句句掀开，似在告诉我，我们耗尽的其实是一样的时光
“九秋风露”之句，言你莹润碧翠，匀净柔和；“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”之句，言你清柔似水，赏心悦目；而“金棱含宝碗之光，秘色抱青玉之响”之句，言你仪态尊贵，不可多得
《比悲伤更悲伤的故事》正在虐心热映中，温馨提示走进影院的朋友，请准备足量纸巾
严禁公布妨害国度安定、妨碍国度便宜、妨害民族结合、妨害国度宗教策略、妨害社会宁静、耻辱、毁谤、指使、秽等实质的指摘
枭篦寨依山环水，易守难攻，视野极其开阔
清代著名学者哔沅《续资治通鉴》记载，赵宋王朝为显扬皇权恩威的浩荡远大，秦州知州张佶于宋真宗祥符七年（１０１４）改称枭篦寨为威远寨
因张佶在小落门（今武山落门镇）设立采木场，派兵大肆滥伐蕃境林木引起吐蕃反叛
宋廷为保边疆平安，于１０１５年９月升调渭州（今平凉）知州曹玮任秦州知州兼沿边都寻检使
曹玮到任的第二个月，按照当时大寨的标准在原址上夯筑新建了保留至今的威远寨
曹玮乃北宋第一良将曹彬之子，深谋远虑，儒雅潇洒，带兵四十余年未曾有过失利
，也绝不耍弄花巧，仿造直着喉咙，唱完为止
那女子的声响，对于方寸已乱的新颖人是一粒释怀丸，以是此刻从城市到乡村，到处风靡着，那歌声肉哚哚地几乎不妨用手扪上去
这期间的恐惧，似乎看一张恐惧影戏，听众在黑黑暗牢牢握住这女子的手，使本人释怀
凉州博物馆清净幽雅，站在大院里，就连风雨的呼啸也变得格外轻柔
房顶上盘旋着一群蓝翎鸽，呢喃咕咕的叫声能把人带进一个悠远的梦境
两个工作人员坐在那里织毛衣，一副似睡非睡的样子
这里是堆积时光的长廊，我走的很慢，脚步放得很轻
从摆放在橱窗里的石器、陶罐陶碗，到青铜钟鼎以及形态各异的菩萨雕塑，我都一一看过去
陶器里的人间烟火，钟鼎上的鬼神迷雾，菩萨微笑中的佛光禅影，使我经历了三个不同的世界
我把目光停留在几片木简上
那已经朽烂的简牍上面，文字早变成了黑色斑点，是地契文书？还是将军手谕？猜不出来了，但我更愿把它想象成戍边战士的家书
年年边关，尘暗貂裘，梦断黄沙；年年大雁南飞，乡思如丝如缕，他们定会给远方的亲人捎一封信的呀！
对我的行相，夫君也颇感难为情
他信奉“传统美”，认为女子嘛，应天生行动轻盈，行走应腰直而不僵，腿动而不越，款步轻移，裙裾有节奏地摆动，一路分花拂柳而来，方才优雅
殊不知，老婆却反其道而行之，迈着军人的步伐满街飞走，且比他还要威武，夫君便觉得有失体统了
但他颇懂方式方法，先是软语轻言地提醒，再是激将，最后嘲讽，怎奈我早已身经百战，不但无动于衷，油盐不进，反而反唇相讥，眼看硝烟将起，为了维护和平，夫君摇起了橄榄枝，嚷道“姑容之，姑容之！反正也无伤大雅！”