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5、不努力的人是不会收获幸福人生的
内视角借助某一人物的认识感知，从某一人物的视角动身，报告其领会的寰球
在这种情景下，不妨一直沿用一部分物的视角，也不妨在叙事中轮番沿用几部分物的观点来展现事变的各别兴盛阶段，或沿用多关心角，即沿用百般人物的视角来重复展现某一事变
??春江水暖
水暖何止度春江
畅游在生活这条大江之中，时时都有如衣如肤的温暖，紧贴在我们的身前身后
即使冬寒弥漫天地的时节，整条江都冷透了，仍然有一股一股暖流，潜在江的深处，涌在江的远处，等候着浸润我们的心房，就看我们如何用心去捕捉，去感应，去接收，去将那暖流洇漫成一条春江
下来，落上她的肩、她的头，又象云彩铺了一地，她在嫣红的粉云中半跪半坐，柔情似水、花容淡淡的临河梳妆
云锦的霓裳，欲飞的广袖，手中的那把紫桃木的木梳，一次次穿行在茂密委地的长发里，那黑油油的云锦，临风飘举，如墨如诗
据说，月饼最早是唐朝部队的祝捷食品
唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归，当时有经商的吐鲁番人就献饼祝贺
唐高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月，随口说到：“应将胡饼邀蟾蜍”，说哔，就和群臣分饼而食之
蟾蜍者，月也
可见，自古以来，月饼和月有着密切的联系
久而久之，月饼成中秋之物
中秋吃月饼，就像元宵节吃汤圆端午节吃棕子一样，说大些，是中华民族的传统习俗；说小些，已经是这个"历史悠久地域辽阔”的伟大国度里人们的饮食惯性
好像中秋节不吃块月饼，似乎就有愧于这个节日
所以，大江南北的人们都会在中秋节不约而同地吃月饼
没人多想什么,只是吃月饼，好像吃了，这个节也就过了
我见过一位老太太，她告诉我，有一年中秋节，她正好在旅途的火车上，没吃上月饼，这让她心里遗憾了好几年
@钻石精神，真名凌非，他是华夏作者协会会员、江西省诗歌创造委员会副主任，曾出书诗集《金色金色的凉帽》和《小道与大路》，也是《康熙微服私访记》第六部、《刁蛮郡主》第二部的剧作者
2017年10月27日,隆基乐叶收到国家太阳能光伏产品质量监督检验中心(CPVT)测试报告,报告显示:隆基乐叶单晶PERC电池转换效率最高水平已达到23.26%
根据效率路线图,行业普遍认为PERC电池可量产效率的极限在23%前后,此前很长一段时间,效率纪录始终保持在23%以下的水准,突破23%成为行业技术研发人员的目...
她喜欢过我，这便是我收藏不多的动力之一，支持着我把庞大的想念运行了这么多年，即便穿越了长长的时光也从未改变过
一晃三十几年往日，弟弟从其时的瘦弱到此刻的健壮，从其时的狡猾到此刻的庄重，固然在一道的功夫不多，但浓浓的姐弟之情，彼此的关爱和担心，历来没有少过
/> 这串佛珠的珠子不但大，而且黝黑，圆滑
黝黑是我在生命的一段时间内的感彩
我去佛寺的时候，内心已经平静，所有的故事已经过去很久很久；就是过去了很久，我仍然在佛像面前闭眼，我许了一个愿，我说，佛祖，只求你佑我内心平静，我别无他求
我这么祈愿的时候，那些火焰和狂狼，似鬼魂，在我的身边上窜下跳；它们发出嗡嗡的声音，春天里的蜜蜂也会发出这样的声音
蜜蜂可以吐出甜的蜜，身上还垂挂着毒针
往事就是毒针，他说，那个时候你像一个死人
那么在此之前呢？或者是僵尸一般，我不敢再去回味
唯一的一次，他求助我
他发短信给我，我没有看见
他又打电话，我正在应酬，吼叫的歌声，包围和淹没我的声音
我紧紧捂住自己的耳朵，断断续续说，我在外面，回去后再联系
回去后，他睡下了，我也在另外的一个城市醉睡过去
第二天，他说，昨天他像一个死人一样，他死了一回
就是这么简单，其他，他没有再多说半个字
我常常测度，让一个人死过一回的事情会是什么？彻底的无助，浸入骨髓般的孤独，周围大雾，人和路都看不真切，绝望，死去的心都有
只有这样，才能解释一个人相求一个和他俗世生活没有任何联系，非亲非故的网友
而我必须倾诉，如果要我将所有的一切都憋在肚子里，我会疯掉和死掉
我借助倾诉度过了那段沉郁如死的时光；那些时光，我情愿它们像空气一样，甚至连空气都不是，就是虚无，它们最好永远不再进入我的记忆
那天懒懒散散看了看史铁生的集子，他说内心一些东西，会永远存放在内心或者只能带进棺材
他说的对，过去的一切本来都不需要详细言说，我要倾诉的仅仅是表面的东西，他可能懂，他也可能不懂
他听着，永远笑着，调侃着，这就足够了，对于在浩淼的大海中就要沉溺的人来说，一根稻草也是巨木
去年的时候，在一个网络上的论坛，和一个学识渊博的朋友聊天，我借助语音聊天功能，给他唱了一首歌曲
他大惊，他连连说，没有想到你的声音是这样
是啊，我一直在笑，我本是快乐又快乐的人，我在恢复，消瘦的躯体，脂肪缓慢地堆集上来，这有多好
他就说，你的名字有来历
我再次笑了起来，我说，这名字是我随手敲下的，实际的情况不是如此，名字里面藏有涵义，尽管这涵义现在已经毫无意义，它也仅仅代表着一段过去的经历而已
他接着说，佛教中曾经有一个叫龙树的人，是古印度大乘佛教中观派的创始人，自幼学习并通晓婆罗门经典，著作很多，有千部论主之称
他说起龙树，让我忆起了，除了倾诉，我借助沉溺佛教来逃避
我犯了病一样，我一点点要去究清佛教的来龙去脉
而龙树和我的名字仅仅是巧合，还是冥冥中也有一种命定的隐秘在里面？这正如我在网络上和天南地北的人相识，后，相知一样
我在离开寺庙的时候，偶然看见了那串佛珠，说是越南楠木制就的
其实，溯其本源，佛珠并非佛教所创用，据资料显示，古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，有过持用佛珠的记载，以律典为所依的南传佛教徒不曾流行过佛珠；在国人，自唐起，佛珠才广泛使用和流传开来
制造佛珠的材料，多是香木和金银珠宝，我所看见的佛珠并没有香气，但就是没有香气，对于我来说，竟然希望借助它来达到消除无助的企求，所谓病急乱投医，内心慌乱之时，同样如此
秋天的叶子大体都是金黄色的，有绿色夹杂其中，海边、路边，它们本色呈现自己生命的本质——活着，什么季节都不可阻挡
从寺庙回来，我开始写叶子，写城市的建筑，自言自语地写，功力地写，投入地写
与其说我迷恋上了写作，不如说我迷恋上了逃避
我一直以来，听见别人说起自由，说起追求，说起宏大的精神建构就头疼
自由是源自内心，与外在世俗的挤压无关；任何人都有精神，有的人将其清晰化，有的人宁愿让它混沌，这不是可以炫耀的资本
儿子写作文，也头疼
我就说，你写自己真实的想法就好了，一句话一句话说明白
儿子就写我的网友，认为他好，他来作客，会带来很多的礼物
儿子写完了，就问，你的朋友还会来吗？我不回答，心里在想，儿童的内心才是最纯净的，他们懂得感恩，一点礼物就可以让他们守候，满心里充满奢望，这是多么纯朴的大美？那天，我在视频窗口复制自己的小说给他看，他的妻子也在旁边，他的妻子如此专注地阅读，让我尴尬，并且感动
后来，他说他的妻子害羞，悄悄问他，是小说吧？我们都哈哈大笑
大笑之后，我就感觉，我们此生不会再见面，虽然我多次说过，要带妻子和孩子去他的家乡玩耍，心里却知道，那近乎是一个梦想
是这样，他仅仅是我在网络上唱歌认识的一个朋友，并且他又恰巧在我的家乡工作，他本是南方人，他迟早还会归于南方的水、风和幽静的竹林中去
我尊重他对写作的感觉
他的领悟是一种天赋，自然的流露出，正如他的网名，“溪水”一样
他说，文章应该如此，像一块在风中舞动的绸子，随意飘浮，间或就有尖利的刀子划破绸子的疼感出现
他说了以后，我感觉同样也可以如此诠释，如潺潺流动的溪水，间或撞击了礁石，迸发出浪花，水气弥漫开来，世界在这一刻，有多种解释的可能
然后，他回转家乡，告别的时候，我竟然没有想到送他一点家乡的特产，或者他本不需要，他知道我生活的窘迫
车轮转动，就是一念之间，我把手腕上的佛珠褪了下来，我说，做个纪念吧，也算是兄弟一场
时间前行，各自的生活继续，我们再无联系
如相识一样，已经过去了很久很久，灰尘蒙蔽了记忆，他却出现在视频的窗口，时光倒流，昨日重现，我们各自问候对方的老人，妻子和孩子，谈近况，回忆过去唱歌的情景，当他从视频的镜头中再次挥手告别的时候，我看见了他手腕上的那串黝黑，圆滑的佛珠，同时，我看见了风中舞动的丝绸，我的眼里有水气弥漫，尖利的刀子划过……