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诉说之难,不在内容,而在形式
当今社会,适宜倾诉交谈的时间、场合、心境和氛围,都在日渐减少──就像沙漠上的一线细流,由于环境、气候等因素,而一点点地枯竭,一点点地走向记忆,成为我们的渴望和奢想
每每割麦时,我们小孩子是要拾麦穗的
割麦人的疏忽就是我们的收获
但是,拾麦穗是记量给工分,割麦则“大和泥”,因此我们总要眼尖手快
若遇着好一点的割麦人,有时故意留几株,那是孩子最高兴的事
那个割麦人,不喜欢那个孩子,即便你见了,他抢去,孩子是没办法的
所以我们那时最喜欢自己的父母当队长,这样,就一定有人故意给你放一绺麦子,挣的工分多
而我那时的父母不知为何就是不当队长,我拾麦穗得靠自己的努力
好在和我同龄的队长儿子笨,天照应我
我没人放麦绺子,我能看到别人给他放的麦绺子
细观林冲造反之前行止,他是一个不折不扣的顺民
作为东京八十万禁军棒教头,林冲虽然不可与清康熙之世的九门提督吴六一相提并论,但至少也节制着一批军马,属于营中少壮派
无奈高俅一手遮天,他的螟蛉之子高衙内想霸占林冲之妻,诱骗林冲误闯军机要地白虎堂,刺配林冲于沧州道
若非鲁智深大闹野猪林,林冲差点被押解他的两个公人结果了性命
即便如此,林冲也不曾萌生杀了公人而造反的念头
在象征着国家暴力的沧州大牢中,林冲极力与管营、差拨们处好关系,事事留意,处处小心,争做一名合格的犯人,直到他被调出天王堂,派去看守沧州东门外的草料场
这样的垛是孩子们的乐园了,因为这样的垛是空心的,可以用来玩捉迷藏、过家家的游戏
当然,有时也会成为男女偷情的场所
贫穷的流浪汉有时就干脆将它当成了临时的家
而麦秸垛则不然,孩子们会在这里换一种玩法
他们会三五成群地爬上去,然后像滑雪一样从垛顶出溜下来
有不得要领的孩子摔得结实,屁股首先着了地,于是就疼痛的哭喊
大人们这时就会站出来,像轰一群麻雀似的将孩子们轰散,再把自己家哭泣的子领回家
还有大一点的孩子,夜晚爬上麦秸垛,将垛顶的草掏成一个窟窿,然后躺进去,再将草覆盖在身上
隔着草的缝隙看月亮,景象立即就发生了很大的不同
月亮透过那些麦草形成的不规则的格子,一会变成了三角形,一会变成了椭圆形,有趣之极
42、尽量多团结人,个别实在看不过去的不要过分勉强自己接受他,当他不存在好了
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