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    　　哪块地绿绿的

    那块地够绿了

    一片草，对！那片草也真够迷人的了

    

     在鲁北地域，有一个500来口人的小农村，这即是生我育我的故土

    这边有我的幼年、我的伙伴、我的双亲、我的

    　　山在以独有的方式述说着它的心语

    

    　　乡村的五月，麦场里，一堆一堆的麦秸垛，有的像小山包，有的像大号的帽子……夏天的天空清澈透明，偶尔会从东边飘过几朵白云，此时，会觉得麦秸垛是云朵的化身

    不过，到了黄昏，天空中的大块白运会被阳光染成红色，而麦秸垛也成红色了

    

    　　我喜欢海子的这句话，有一种暖暖的包容力，更重要的是希望

    我从里面感受得到希望，关于未来的，关于爱情的

    只是不懂他自己为什么感觉不到？我去过他丧身的那条铁路，很少有人在经过时再想起这个年轻的诗人了

    还好

    我又想起了，我的海子

    

     玄湖有剑，长五尺，其柄占二分，缘椭而润，其鞘漆黑通体，条纹遍及;其剑身曲折而前，如灵蛇翱翔，又似清流震动，遇间则入

    此剑号重器，置于青天朗月，雾径自绕，潜入民心，顿觉畏缩，或曰剑气

    夫重器者，不祥，不行轻示于人

    

     6、年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻

    格里尔

    个中给我最多感受的该当是教师对于有我之境和无我之境的辨析

    在教师的评介体制中，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

    可看孤馆闭春寒，映山红声里落日暮

    是有我之境;采菊东篱下，悠然见南山

    寒波澹澹起，白鸟悠悠下

    是无我之境

    本来在读到此处时我反重复复，逐字逐句看了多遍保持没能真实领会帝国维教师是怎样能将此二种地步辨别飞来的

    初读时，我以至都分不领会他所列出的这两类诗句有何各别之处，只好细细品味渐渐品位，这一商量之下还真让我抓住了教师办法的一点小尾巴

    所谓有我之境正如其名有我即有墨客的主观情绪在诗中，而无我之境便是不带任何主观情绪颜色，徒留时髦而又洒脱的外界场合

    略微如许门中的发觉并未让我多欣幸，更多的是对于提出而且深刻商量了此种观念的静安教师向往之情

    教师不只在古人普通上创造了一种崭新的文化艺术观念，一个崭新的艺术评介规范，其对于词之地步之说的深刻揭穿更是为文化艺术表面学开拓了一片崭新的天下

    

    　　那麂子肉的嫩香，便勾得我不断地咽口水

    就有那么一回，这个叫绞查查的小男孩，就给我带了三斤左右的一砣细细嫩嫩的麂子肉，吃过后，那味道的鲜美真叫人终生回味

    那是一种无法用语言来描述的鲜美味，就像我们平时说的：“只能意会，不能言传

    ”虽然这样，可是想到如今环境的恶化，我还是忍住自己的馋欲，告诉他：野生动物和人类的关系，还用生物学中的食物链，形象地启发他，人与自然，人与动物之间不可都分割的厉害关系，这些关系体之间，互相依存，互相利用，互相得利，缺谁都不可

    

    　　来的路上，我曾试图用目光采摘火一样红艳艳的马樱花

    问遍每一寸土地和每一块岩石，都说不知道她们去了哪里

    被彝族称为“咪依鲁”、“玛维噜”或者“索玛花”的马樱花，难道都潜伏在了彝人的心里，成了他们的吉样符号？氏族的守护神？爱情的信物？缀在彝绣图案中的图腾崇拜的化身而散落在服饰、器皿以及奔放的舞姿和委婉的音乐里了吗？半空灵半人间的恍惚之际我才隐隐意识到，我一直心存神往的马樱花，正在穿越时空，沿循自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜的那条道路，以传承、延续、再生、强化、并最终由神殿复归人间的方式，融合在了她的身上

    虽然，我眼前的她不是彝人，但她比彝人还要味道