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到了黄山大门，车停了下来，出现了两个导游，并不是想象中的导游小姐，一个是细皮白肉的年轻小伙，手里拿着话筒；另一个是身材短粗长了一脸络腮胡子的中年汉子
年轻人给每人发了一顶印有“黄山之旅”四个红字的黄帽，然后开口讲话，要大家交门飘钱，游客们于是蜂涌而上向粗矮汉子交钱领门飘
但出乎意外的是除了门飘钱外，还得交索道钱
阿宽气愤了，说：“不是说好只交门飘钱和导游费吗？”粗矮汉子说：“不交索道钱也可以，那就自己徒步上去，但要记住，黄山路险得很，有一句俗话叫做‘走路不看景，看景不走路’
到白鹅岭就在那里等着，与登缆车的团队汇合
要记住哦，我们戴的是黄帽，不要和其他旅游团队走拢到一起哎！”
已经往日的重逢，是一种偶尔，让我顽强的停下脚步，不期而遇你，在我终身的倒霉，一次繁重的联合，便把相互的和缓铭记于心，风气了援笔行文时目视本人的精神，十足那么明显却又那么的迷离
茫茫人海，大千寰球，一份重逢，即是一份缘，即使究竟是情深缘浅，那是因缘的一个不料，即使究竟是相守到老，那确定是今世最美的尘缘，千山万水的路，惹人爱怜的喧闹尘世，择一人相爱，伴一人终老的优美理想，老是那么遥遥无期，大概，是这尘世变化太快，大概是，因缘还在检验
近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了
还牢记数次去接待室找她，见她的汗青书上密密层层的蝇头小字，黑红明显，一页书就有约第六百货字的文献开课，城头往往是几本汗青，一本讲义，附加一杯香茗，高雅、悠深
问她题目，她老是极端细心的证明，讲到你真实的领会为止，从不因不懂而愤怒，老是慈祥，老是笑靥如国花般
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