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现在，有一方边际，在大天然的得意除外，让我独享
劳累的脚步声跟着周末的邻近不复铿锵，我再次反复几何年的遵照，磨得光洁的办公室桌，咧开了嘴的座椅，不离不弃一直用白沸水果脯的那只保鲜杯，象老汉妻般敲不出一点波涛的键盘，一沓沓年份各别墨香平静的白报纸，归纳了我十足的芳华，并坚韧不拔着中年的路途，且连接前行
把室内的灯全部打开，多么温暖！如水一样包裹着我，让我觉得安全且放松
墙上装裱得古典的字轴在灯光的映衬下，越发地端庄稳重，上面是冯其庸书写的“慎思”两个字，它们常常令我深思
“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
这才是今世难预见，不想聚集在此刻我对戏曲不领会，顶多是小功夫陪着奶奶的功夫，有听过少许曲段
但从来此后对于这被称之为国学的保守艺术，我却从来都不太伤风，以至说是会有些不太能接收的，咿咿呀呀，真真是听不懂在嗟叹些什么
但现在，在这窄窄的小路中，一字一句穿堂而来，却是激发了本质深处别样的情绪
循声而去，结果安身在一扇半掩的窗前，我觉得我瞥见的会是一个身着正旦，艳服化装的名伶儿
截止抬眼寻去，却创造那戏台上的却是一个身着大褂大褂妙龄，背靠一八仙桌台，折扇轻摇，兰花指捻，一双桃花眼底似有星子漫漫
此刻细细想来大概即是这一眼，冷艳了我的时间
听着妙龄余音绕梁的调子，看着他略有风情的举手投足，我想这即是招引我走进这小巷的优美了
到第二财政年度的闭幕，我便去寻藤野教师，报告他我将不学医术，而且摆脱这仙台
他的神色似乎有些辛酸，犹如想谈话，但竟没有说
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