伊犁的鸠声犹如比我的故土的要消沉少许，衰老少许
记得川教授走进我们教室的那个早晨，在缕缕穿窗而来的阳光里，同学们都瞪大了眼睛：川教授一张宽大的国字脸上，戴了一副勉强能遮住眼眶的金丝眼镜，模样怪怪的
他站在讲台上，也不拿教本，双手背在哔直的腰身后说：“从今天开始，我教你们学习正宗的美国牛津英语，这不是挂羊头卖狗肉，本人哔业于牛津大学，并取得博士学位
”说到这里，川教授环视了一下教室，又朗朗地说道：“因为种种原因，本人已在美国生活了近二十年
”川教授的这个“种种原因”，成了同学们议论的焦点
很快，就由高年级同学那里传来了口风：据说川教授早先在京城里做翻译，因为检举领导在对外贸易中接受贿赂，结果谁也不要他做翻译了
不识时务的川教授就远渡重洋，去了美国落脚
后来川教授携了金发碧眼的洋媳妇回归故里，做了我们这所大学的教授
我给川教授送“美国先生”这个雅号，完全是因为他“牛津”式的教学方法
他在课堂上用英语讲课，不带一句国语，对于我们，无疑于听天书
好在英语课做为我们这个专业的基础课只有一年学习期，也倒用不着去专心听讲
美国先生一年的“牛津神话”后，我写不完整一个短句，也念不准一个单词
莫愁湖坐落钟祥城东北3公里处，围湖一周大约6.3公里，湖面呈扇形
愈往深处行走，树木愈加茂密
在孔府，有一奇特景观，即“五柏抱槐”，一柏五枝、中生槐树
自然的力量是神奇和神秘的，科学的版本和人文想象皆无法给出一个正确的答案
导游员正儿八经地讲解着这树的实际年轮，我却满是疑问
中间隔了沧桑岁月，经历了翻手为云覆手为雨的变化
没有一个准确的记录了，谁能活到现在，见证曾经在这个庭深大宅中发生的一切
历史犹如风云变化
一阵时空的大雨，尘埃弥漫，然后覆盖了鲜活的事物
剩下的就是后人，在尚存的事物基础上，炮制、复制、演绎，和不断地进行自以为是地想象
我在回身仰视重光门楼的时候，感到孔老夫子在上空的某一隅窃笑
他是在笑我辈之人的迂腐远胜于他，还是讥诮我们的每一次的诠释，都悖离了他思想的精髓？我不得而知
它们不甘心宁静，不管飞着，仍旧跳着，往往伴着一段段的歌声：喳喳，喳喳，喳喳那是无需任何化妆的淳厚与纯洁
它们的歌声里，也会传播出只有它们本领领会的消息，那是它们的歌声、它们的笑声，也是它们的谈话
伴着如许的声响，它们升起，它们下降，它们玩耍，它们匹配生子把本人的生存装饰得绘声绘色，多情有调，有滋有味
本来，喜鹊的鸣叫并不动听，但人们仍旧喜闻乐听，并美称之为鹊报、鹊语、鹊喜
南唐墨客冯延巳的词中便有如许的警句：成天望君君不至，举头闻鹊喜
一声鹊鸣，给留守女子带来了无穷蓄意
