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    　　典故：原文为“但恐楚国亡猿，祸延木林；城门火灾，殃及池鱼

    ”这句话里讲了一个故事：往日有个场合，城门底下有个水池，一群鱼儿在里边痛快地游着

    遽然，城门着了火，一条鱼儿瞥见了号叫说：“不好了，城门火灾了，快跑吧！”然而其余鱼儿都不觉得然，觉得城门火灾，离水池很远，用不着少见多怪

    除去那条鱼儿除外，其余鱼都没有逃脱

    这时候，人们拿着装水的货色来水池取水扑救

    过一会，火被消逝了，而水池的水也取干了，满池的鱼都遭了殃

    这个故事报告咱们：火——水——鱼是有接洽的，水池的水能灭城门的火，这是径直接洽，鱼儿罹难与城门火灾则是转弯抹角接洽，是经过池水这个中央步骤而爆发接洽的

    比方无故受祸

    

    　　赵松：这种变化爆发在2003年到上海，去美术馆处事此后

    要说契机，本来即是在洪量观赏了西方文艺典范大作之后，发觉不管怎样接洽商量，都仍旧隔了一层

    不只仅是由于谈话上的隔，更重要的仍旧文明上、思想办法上的隔

    并且这种隔，是实质上的

    很多货色固然不妨进修模仿，比方看法、技法之类，但总发觉仍旧外相的进修与模仿

    固然这种观赏的长处是不妨翻开视线与思想，也是为回顾去看重国的保守思维与文艺做了充满的铺垫

    

     8、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间

    从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己

    茨威格

    我还这么年青，并不想过这一潭死水般的生存，以是我在全力追寻，否则人生再有什么道理呢

    

    　　当很多的北方人想像着腾冲还是一个马帮驮负的城市时，一条高速公路，正快速地从昆明向保山、腾冲延伸过来

    对于看过范宽《溪山行旅图》之山路行旅艰险的北方人来说，进入腾冲的路可能要更加险象环生，高黎贡山脚下、澜沧江流经的地方，道路既作为一种体验，也作为一种想像，这个过程是旅行中最为快乐的

    但是行过大理，在高速路上一路奔驰，任何的体验和想像就将化为虚无