更夜，白纱凝霜，梦萦千回，寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花
满攒的相思，纷飞了忧酸的情话
相聚，别离，恍然一梦
似风，似霜，似梦
滴落在磐石上的一颗泪，衍生了曾经的伤痕
或许，离别只是今生的远行，而三生三世的温柔，却是我今世痴痴眷眷，无悔无怨
就这样，老婆带着孩子来到首善之区、全国政治经济文化中心北京
不过不在北京的中心，而是远离中心四、五环之外的清河
那地方我连听都没听说过
然后，老婆在电话里通知我说孩子上幼儿园了，她在一家商场租到一间柜台卖开服装了
然后就不怎么打电话了，说是电话太费钱，改成发短信联系
然后短信也越发越短，越发越少，到最后，平均我发５条短信才能收到她１条回复，而且短得不能再短，有时是一、两个汉字，有时是一、两个数字，最短的一条，文字数字都没有，就光一个惊叹号
我看着这样的情书，不由勃然大怒，就用手机短信发出最后通牒：既然你心里已经没有这个老公，既然不再爱他和这个家，干脆明言把他抛弃拉倒，这样情断谊绝了无牵挂多好，何苦每天两人活受罪
这次总算收到我老婆一条较长的回复，连同错别字全文抄录于下：“亲爱老公爱和抛弃权都需要时间你老婆没有时间两间事都不能做抱歉再谈话”
屈原的品行之美，若仅止于此，便也不妨说得上是虽超乎凡人，却难免格式之小了
屈原之宏大，更多是在乎其部分之悲喜，从不为部分之得失
岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩
长嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰
简直，屈原在结果不只沉江这一条路不妨采用，但对于屈原，对于谁人虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?的屈从来说，却也仅此一起了
为了本质之最终而前去，以至不妨说是为了死而死，这即是屈子之为墨客，是屈子之为永垂不朽墨客
综观现代艺术，从它的诞生到发展是多元化的
以极为冷静的结构观念，塞尚研究自然的永恒；以其对宗教和原始生活的热情与想象力，高更寻找超越绘画自身的精神；而梵高则用沸腾的生命活力和对事物特征的敏锐，日复一日地创造作品，深入灵魂的世界
梵高是人道主义者，以全身心的激动和虔诚，护卫个体生命的崇高和内需的价值
他是草根化的浪漫者，这与他喜欢哔沙罗和新印象派的修拉有关
从他对普通事物——椅子、烟斗、旧皮鞋、简陋的咖啡馆等的表现，我们感受到在上帝面前：人与人、物与物、人与物的自由平等
梵高是现代艺术表现主观倾向的创始人，这正是对个体价值的全面认可
皇子用一匙的药粉，放在一杯水中搅和，而后送给巨龙服用
巨龙一口咽了下来
翻天覆地似地一声巨响，伴跟着一起闪烁，巨龙不见了
在它坐的地上，只留住一段龙尾巴的残骸
