佛教的传承与发展离不开一代又一代高僧大德的努力，也离不开社会各界的护持，更离不开跨越时空和空间的交流、交往和交融，东北三老的弘法精神，是我们佛教界的宝贵财富，更是激励我们不断前行的动力源泉。辽宁佛教文化交流参访团将以此次座谈会为契机，继承发扬东北三老的弘法精神，不忘初心，牢记使命，积极践行人间佛教思想，努力推动佛教事业的健康发展，为促进社会和谐，增进人类福祉，贡献力量。

开幕式上，香港宝莲寺方丈净因大和尚以《东北法脉与香港道风的融合》为题，香港大学佛学研究中心广兴教授以《倓虚长老香江弘法》为题，香港中文大学“人间佛教研究中心”陈剑锽教授以《定西法师的生平与弘法贡献》为题，香港观音讲堂特䀻教授袁尚华教授以《乐果长老生平事迹简述》为题分别作主题发言。

净因大和尚作主题发言

净因大和尚在发言中讲到，浙江出了个了不起的人物，就是谛闲法师。传承他法脉的弟子，北方以倓虚长老为代表。而南方则以宝静法师为代表。一南一北，传到香港是以永惺长老（45代）和觉光长老（46代）为代表。法脉传承到了香港以后，就形成了香港佛教的格局。香港佛教的格局，某种意义上，大致上可以分五大块：第一是教育；第二是修行风格；第三是讲经弘法；第四是建寺；第五是制度。

香港教育，最初是由倓虚长老应“弘法精舍”董事会众居士的邀请，来港主办“华南学佛院”开始的。1949年，最初礼请宝静长老为主讲，后来又加入了定西长老、乐果长老。而东林念佛堂是1952年由定西长老创建的。这段历史，其中有好多事值得我们讨论的。香港佛教后来的发展定局，和“华南学佛院”是有一定的关系的。

天台法脉的传承，在香港第一代是倓虚、宝静，一直在延续。从这种意义上讲，香港佛教的发展，是从倓虚以后一直延续并纪录下来的，第二代是永惺长老、觉光长老。第三代应该就是宽运长老。他们其实各有特点，通过教育（佛教人才的培育）最后形成了香港发展的