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36、在等等，等我们走过这匆匆岁月，熬过人生疾苦黄昏下我醉在你的怀里做你可爱的小老太太。 　　大舅去年盖了房子。二舅生意不好，二个儿子读大学还向很行贷了款。小姨更惨，前年丈夫患尿毒症……大家都欠下了一屁股的债。兄弟姐妹当中，我母亲的情况稍好，但她一个人也绝对承担不了。　　天底下，那个做儿女的不希望自己母亲的生命能在世界上快乐地延续呢？但是，当他们心里的主观美好的愿望与现实拮据的经济条件相抵触了。他们左右犯难了。开刀，他们拿不出这笔巨额医疗费，不开刀，又于心不安。 　　二十几个老大妈，清一色红衣衫白裤子的老大妈。 　　直到遇到严子桢，才让我变换了这个办法。严子桢是一家接洽所的工程师，身体宏大，天性平静。他的浑家两年前病故，留住一个9岁的儿子。旁人引见咱们看法后的第一次聚会，是个周末。咱们一道带着儿童到公园里玩。在草地上，女儿遽然被他儿子举起的水管浇得透湿。其时恰巧早春，乍暖还寒，4岁的女儿连忙大哭起来。严子桢抱起她，连环抱歉：我家离得不远，咱们赶快回去给儿童洗个开水澡，再去买身衣物回顾换上。我拍板承诺了。 黄昏，山水地面回复宁静。月色从山头泻下来，后山弥漫在一片银晖傍边，泛着阵阵凉意。哔竟领会，干什么在这六月天里，山角下保持寒冷如秋。大概是矗立的山岗遏制了骄阳，大概是四序常青的草木修养了潮气，大概是功夫的磨砺练就了本质的凡是。偶然，会有那么一两只夜蝉或蛐蛐在忘情地赞美，让宁静的夜不至于那么长久。就像此时，一只蛐蛐正在一声连一声地喧嚷，不领会它能否是在召唤着凌晨，仍旧在探求着差错。往日，我为任何一点声音而没辙入眠，此刻，我不在意了，即使简直没辙入眠，凑巧不妨看看书或写写入。已经一位共事辗转反侧，问我如何办?我说，待到你想睡时天然会睡着。 新兵延续的连长宏大健壮，声响洪亮，他本人的声响就胜过了很多个兵士，看上去很有派头。咱们新兵二连的连长，身材很瘦，声响没有延续连长洪亮，而引导举措夸大，冲动性强。到了真实拉歌的功夫，他俩的特性原形哔露。你听，新兵一、二连拉歌发端了。充溢自大的新兵延续连长开始发声：二连的呀嘛呼嗨，来一个呀嘛呼嗨，咱们诉求谁唱歌，二连的呀，来一个，来一个，二连的，一二、快快，一二、快快，欢送欢送。声响很大，接着就暴发喧闹的掌声。二连连长成竹在胸，充溢表现了他的辩才上风和冲动性特性，延续是年老哥，欢送她们来唱歌，要唱你就快点唱，扭摇摆捏不像样。接着就听到了延续的歌声，延续连长一面打着拍子一面唱，此刻已记不独唱什么歌了，连长的歌声真实洪亮，连长的拍子打得也真实好，可即是连队兵士的声响显得普遍了。延续正唱到歌曲煞尾的功夫，咱们二连的连长又开腔了：延续歌曲唱得好!二连全连齐声说：即是声响有点小!大师听到听不到?听不到!延续连长又扯开嗓子拉歌了：二连的盟友唱起来，唱起来，不好被我们的士气吓坏。接着，二连响亮的歌声振动着兵士的心，新兵一、二连一直难分胜败。拉歌是队伍激动士气的最佳办法，伴跟着晚上的拉歌声，兵士们加入了甘甜的梦境。 心在雨中享用宁静，享用宁静与宁静，一念洒脱，心便恍然大悟。 后来羊皮鼓逐渐发展到有了舞蹈套路，又进一步演变成为祭祀、酬神、赛社火以及祈求五谷丰收的重要活动。后来又多了相亲和求偶的内容。姑娘向旋鼓的小伙子投掷荷包，以此方式表达爱慕，旋鼓又揭开了自由恋爱的序幕。在前些年，特别是端午节，远在在滩歌古镇十里外的黑池殿村黑池龙王大殿，各村旋鼓表演队纷踏而来，这样的活动特别是年轻的小伙和壮年的汉子更是钟情于此。如今羊皮鼓舞已发展成为具有大西北文化特色的西部扇鼓。 　　他会把尽管多的功夫留给我，和他在一道，会像大普遍爱人那么，逛街看碟泡吧，决裂，偶然也会发车去原野逛街。 ◇不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。 />　　周末，晨起之后，梳理一周来的疲倦，然后吃了早点，走上大街。打算好，今天有空，在物质拥挤，百事缠身的年代难得有空，要寻找两本书，一是名贯天下的《马可?波罗游记》，二是法国女作家玛格利特?杜拉的散文经典《物质生活》。就这样，一路漫步在下关街头，看见精巧华美的灯箱广告牌上赫然写着：像爱护自己的眼睛一样爱护洱海。猛不丁引起心灵的一阵悸动。忍不住就拦截了一辆出租车，要去看洱海——看自己的眼睛，看自己眼睛里的洱海。　　不一会儿工夫，我就站在洱海边上了。在海边，看海里波光潋滟，千帆点点。一派悠远空蒙的感觉，好感觉。但是，很快，就感到不满足了。站得这么远，我看不清洱海，就如同站得太近看不清自己的眼睛，我无法伸手掬一捧水，仔细看一看水里的世界到底怎样地广阔。于是乎，就想深入洱海，深入一双眼睛的深宫大院，看看洱海生命的内部结构，这仁慈而又韧性十足的生命怎样无止境地涌流，挥洒出满世界的风景；又怎样幻化成漩涡，为频繁遭遇的劫难而啼哭；怎样生养鱼虾、水藻，怎样用自己的灵秀将一个民族呵护着，并丰富他们，滋养他们，就像为了自己的幸福；还把普普通通的水蓄积至于无比的广大宏阔，酿造成丰腴的血液，将周围十里、百里的大地之物化育，把宽广的大理坝子浇灌得如此丰肥，把雄健的苍山举托得直插云端。如此伟业的创造者，到底该是一个什么样的存在，该有怎样一种大气，怎样的胸怀和力度才可以担如此重任。　　就这样的一路冥想，就怀着这样的心情乘上一条大船。　　身入洱海，深入洱海，神入洱海……　　古人说，独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。而我叹，独自虽凭栏，苍茫洱海，身入容易深入难。好不容易弃绝满船的鼎沸人声，告别红尘的滚滚市浪。屏息聆听洱海，甚至，踱步到船舷边可以触摸得到水的地方，弯腰，低头，伸手，掬起一把、一捧洱海，仿佛整个洱海，放在唇边、舌尖品尝，什么味道，一个洱海会是什么味道。正思量，一个念头闯进来。太复杂，洱海的味道像一个人的性格，三言两语怎么能表达得清爽，怎么说得明白……　　洱海像一个人，本来嘛，水就是人生的镜子，洱海又怎能不烛照出人的形象。但是，洱海不是普普通通的那种人。或者说，洱海自己虽然以为很普通，但实际上，在方圆百里之内，在上下千年之内，洱海由于众所周知的原因，已经名扬天下。她不仅仅只是一个海。像洱海这样的“人”是应该有一部传记的。　　就像尼罗河。尼罗河有传记。尼罗河的传记就是水的传记，埃及的传记，也就是文明的传记。长江黄河虽然还没有“书本”、“文字”意义上的“传记”，但是，轰动全国的电视系列片《话说黄河》、《话说长江》已经为这部厚厚的传记写下了最初的篇章。我们有理由相信，严格意义上的《黄河传》、《长江传》的诞生一定为期不远了。　　河流，湖泊，海子，这一切自然之物是人类命运所寄的不可或缺的存在。在云南这样的高原上这些自然之物就更值得关爱了。滇池，红高原的明珠，春城昆明的命脉。“滇”者，“真”的“水”也，“池”者，“也”是“水”也。一度曾声名在远。但是，由于众所周知的原因，滇池病了，而且病得不轻。滇池尚未有“传”，不过，由于病，已经引起了一些有良知的疗救家的关注，正在抓紧把脉。想必由于这一场病，会引出滇池的一部成长史来。再说，小到像昆明“翠湖”这样的水之居都有一篇不短的《翠湖记》（于坚，著名诗人，散文家）了，别的水为什么还找不到“传”家？想起来难免有一种沉重。　　洱海，这是一个独特的海，苍山的海，白族的海，大理的海，是一个十足的生命之海。这样一个海，眼睛一样的洱海难道不该有一部传记吗？！不是风花雪月的浮光掠影，也不是就水论水，只写洱海的长空夕照，清波白帆。《洱海传》除了是一个高原湖泊的传记，还应该是一个民族——白族——的传记；应该是一座名山——苍山——的传记。洱海是苍山的女人，苍山的魂，是苍山雄性气魄的成就者。这部传记是水本身的传记，也应该是一个国——大理南诏国、一部史——南诏发源史、一个州——大理州的传记。应该是名山秀水抚育下的生命的传记。　　我们什么时候有这样一部书呢？　　站在船上，水波不间断地袭来，声音传来，仿佛生命的祷告。　　那些水从海里流进我心里，流进记忆里，向往里，流进无穷尽的感慨和瞩望里。　　仔细聆听远古的节奏，洱海，那是一条生命之河的源头，是一块土地不可企及之处的发端，是最适于聆听的水，最湿润的生命的聚会。生命之海，从船上望出去，波浪的分散聚合在诉说时间藏在低处的沉沙。 想设想着我便到达了国学。哎，你看，我长高了，我还和同窗们在溜冰场上打球了，你看她们那一个个欣喜样，满脸都是纯粹的格式。 惟有充溢自大，才不妨去实行理想。充溢自大的人他会去积聚体味，抓住机会，让理想在搏斗中破茧成蝶。没有谁的理想会得心应手的就不妨胜利，都是过程百折不挠的全力，一步一步实行的。胜利固然迎来了喧闹的掌声，背地是发愤的汗水和全力的开销。追赶理想，步调自大。无惧理想前方的路途是陡峭笔陡，也要迈开自大的步调，全力拼搏，百折不挠，惟有如许本领使理想成真。