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我的心有些紧张，我怕他问为什么打他，我也不知道老师会不会说为什么打他。就见老师一只手抓住他的衣领猛地一推，还不等他站稳，就抬起脚朝他的腿弯狠劲地跺了下去。 姨妈见惯不怪地拿出医药箱为他包扎，他疼得龇牙咧嘴，连手里拎着的书包都掉到了地上，却一直不肯喊痛。我弯下腰来帮他整理从书包里散落出来的书，却看到了一张讲义巨细的，被磨得发毛的肖像。肖像上的人，浓眉大眼，气派特殊，果然是，咱们景仰的周总理。 人生最大的福分，在于有个读懂你的人。这个人不一定十全十美，但ta能读懂你的人生；走进你的心灵；看懂你的一切；改变你的不足；鼓励你的求知欲。有这种人与你相伴，不成功也会极不平凡。你即使拥有全世界，还不如拥有一个这样的人！试想啊！你到世上奋斗一生，不管多么辉煌，连个懂你的人都没有，多么可怜？ 是那个第一眼就打动你的人吗？他真得能在晓风残月，酒醒后无论漂泊何方，依然在你心中吗？只看到跋涉人生的屐痕。 献岁的第一扇门扉，吱呀翻开；节拍激烈、果敢、自大而顽强。在摆钟、电子钟连接充溢的寰球，它引吭呐喊，不可一世。 杨万里的《秋凉晚步》写道秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。其实是有着非常乐观的人生态度的，虽然在秋天万物看似凋零，但其实也有着新生，它们静悄悄的出现，在某个地方绽放出光彩。新生的东西有时就在你面前，有的人却视而不见。山若白头，春必远方，虽然很多事物带给人们的感觉是残酷的、悲凉的，但其实从不同的视角会看到不同的东西，有些人理解的可能是乐观的、美好的，但有的人却看不到美好，便只得悲观。因此，看得远、想的通的人活得更加轻松与快乐。 …紧接着，纳西古乐队受许多国家邀请，到英国，加拿大，法国，意大利，挪威等国演出，所到之处，无不引起轰动。 有人便称，纳西古乐是一部天书，一部新的神曲。纳西古乐是神的声音，是上天的声音。听纳西古乐，成了到丽江旅游的一项重要内容，有人说，没有听过纳西古乐，就等于没有到过丽江。但实际上，纳西古乐队只是由二三十纳西人组成，其中，有八十多岁的老者，也有二十来岁的妙龄少女。令人钦佩的，是乐队中的“八老”，其年龄都在八十岁以上，都是纳西古乐的真传者。在乐队中，乐器老也是一大特色。在演奏会上使用的乐器，大部份是400年前制造的，由于保存完好，至今还油光发亮，只是制造上显得粗糙一些。有一两件乐器，甚至保存了二千年前西域少数民族乐器的原型，被史学界称为“乐器化石”。我们从纳西古乐队的成员和乐器情况可以看到，丽江纳西古乐的保守性，原始性，她之所以没有被外界污染，除了地域上的隔离以外，还有这个民族的封闭观念。纳西人在文化观念上，总是善于保护自己的传统，并在保护自己的传统文化时有机地吸收外界文化，使自己的文化更充实，更完善。 其实，在丽江，听纳西古乐，是一件很平常的事情。我们只要走在丽江的块土地上，不论是到平常百姓家里，还是在丽江古城的野外，不经意中就会听到纳西古乐的演奏。在丽江，纳西古乐是平常百姓的一项娱乐活动。就是现在古城有了专业的古乐队，但丽江黑龙潭里就还看到一些老人坐在湖边演奏纳西古乐，并且这种演奏纯脆只是自我娱乐，没有受半点功利驱使。在成立大研纳西古乐会以前，情况就更是如此，古乐就随时在乡间，在公园里响起。纳西人家有喜庆事，有婚丧事，在闲暇的时间里，纳西古乐就会在一个不起眼的农家小院里奏响，表达出纳西人家的闲情逸致。多少年来，纳西古乐主要流传于民间，所以，也有人说，纳西古乐是一种乡间的自在之音。多少年来，丽江纳西人，以及到丽江的外地人，都会受到这种自在的“乡间之音”的薰陶。还是在二十年前，我在丽江读书的时候，就随时利用星期天的时间到丽江黑龙潭去听纳西古乐。在潭边看书看累了，站起来，坐在演奏古乐的老者身边，古琴古锣飘然而起，一曲《山坡羊》悠扬而舒展，疲惫的身心便觉神魂荡漾… 在放假的日子，她也会发消息给他，尽管他有时并不理会她。有时男孩甚至想，若不去理会她，她是否就会淡忘。想着想着，男孩还真的做了。新学期开学以后很长的一段时间，他都避着她，而女孩却总会突然在他面前出现。 十、爱好一部分却不许在一道联系好的像情侣中央却有一张纸大概是自作重情大概彼此爱好猜不透看不透不领会如何去做以是维持此刻明领会是错那就不许一错再错放过她大概对谁都好。 至于左栋,我想说两句话：别把本人当局外人；世上没有面面俱到。即使是本人的双亲,同样的工作,左栋大概没有这么多搅扰,既是成了一家人,浑家的双亲也是本人的,她们的教导和“骚动”即是前辈对后辈的关怀和怜爱,不必太锱铢必较。“一碗汤”给后代带来的长处不言而寓,但世上没有面面俱到的事,由此带来少许未便也是天然的,该当学会接收和忍受。 老四脸圆圆的，戴着一副圆眼镜，说话慢条斯理，整个一老学究的的样子。老四也好辩论，只是他不像老大那样喜欢先从声势上取得优势，而是喜欢用长句来让对方听得喘不过气来，然后节节败退。因此寝室里的争论常常会是由老大声色俱厉地开场，然后由老四来做和风细雨般的总结。好像是在三年级的时候，老四不知怎么搞了个另外一个城市寄来的大专哔业证。工作之后，据说他与一位美丽的女孩之间动人的爱情故事没有得到完美的结果，伤心之余，他看破红尘，出走了。后来听说他靠那张哔业证在很远的一个城市里找到了新工作。再后来他带着女朋友回老家时，到我这里看了下，结果让我惊诧，惊诧，跌破眼镜无数。老四的女朋友居然是我们同班的一位女生，而且和下面即将出场的人物有点关系，故按下不表了。 老五和老大来自同一个地方，都说客家话。每次他老娘来看他，他娘俩坐床边那么一叽哩呱啦，我们旁边的人全都云里雾里。于是老五和老大为大家说客家话成了我们早读课的保留节目，只是后来才知道，到他们这一代，基本上都被同化了，能听，要说就不怎么好使了，所以到现在我也只记得老五很羞涩地从一数到十的声音，鸭，泥，三，细，母，录，七，八，狗，死。老五属小白脸一类，说话细声细气的。工作后，班上有个女生对他发起了爱情攻势，但老五却害怕这种热情，就算是后来这位勇敢的女生放下面子，委身到他家去了，他也不为所动，于是这女生也就从老五的感情生活中消失了，只是不知怎么地竟和老四联上系了。老五结婚的时候，我们看那美丽的新娘楚楚动人，小鸟依人的样子，和老五简直是天生的一对。 5、伟大的力量存在于我们的内心。 鹄立桥上，放一只鹞子，让苍鹰携一地风情，笑傲江湖，仰望清流，遨游蓝天。 谈话是小演义的一起要害关隘。侯德云对小演义的谈话有过屡次感触，觉得“虽是知识，却特殊要害”。这种领悟来自于充分的创造试验和锋利的艺术感觉。在小演义范围，能把谈话安排得特性明显的人物不少，如汪曾祺、秦德龙、一冰、海飞、珠晶、刘国芳、蔡楠、高海涛、薛涛、侯德云、茨园等。在她们手中，谈话即是天性化的标记，仍旧去世为质量、声响等，有硬度、有温度、有质感、有颜色。然而，咱们也不许不提防到如许一个究竟：在小演义的汪洋大海里，能把小演义谈话玩弄得富于天性化的作者还不多，而更多的作者则象少许漫不经心的厨师，炒出来的是一盘盘没有滋味、没辙吊起人的胃口的菜。在此，咱们先品位一下几位我感触谈话特性“特”明显的作者献上的好菜： 儿时，我在教科书中得知：海无边。洋无际。春江潮水连海平。我在推测，海里这么多水又来自何方，应该是云和雨吧。我知道云是来生的水，水是前世的云。云雨之欢便有了水。百川归海，便有了海。海不辞水故能成其大。《大海》的歌词写得好，“如果能带走我的哀愁，就像带走每条河流。”海，真的很伟大。 那天在街上，我找到了一个非常熟悉的人，所以我又看了一眼。我一直对自己的记忆充满信心，尤其是对童年时代的人和事物。尽管我和他们之间有很长一段空白，但只要它们出现，它们就能唤起我的记忆。考虑之后，我确定他是隔壁的朋友，并立即喊出了他的昵称。 四我怀揣着我的瓷器，我的名字和理由和路，我在我的路上，在一条最终消失在茫茫沙漠的河流上，我高举着夜晚犹如高举着我的年轮，我躲避着阳光躲避着鲜花犹如躲避着镌刻着三个高贵名字的女孩。在一切来临之前，我想，该有一次抒情的远游了，我渴望像鸟群一样把我的名字以飞翔的姿态刻入遥远天际的那片广阔的蔚蓝，我还要为地平线那边的那棵老树写一首诗，告诉他，该走的都已经走了，坚守已经毫无意义，一切只有这空落的大地，这苦难的大地，还有远方那轮永远无法企及的落日。 那个时候他去了110，经常值班，很忙，有时候一连几天的回不了家，家里的一切事情就都由老婆打理。老婆的脾气又不好，总少不了唠唠叨叨，这些凭老七的好耐性，自然都能忍受，从内心深处讲，他觉得亏欠老婆的很多。 这时候我像一个调皮的儿童，听任她的抚摩，由于如许总会给我安宁又释怀的发觉，浑身都减少下来，偶尔以至人不知，鬼不觉睡着了。醒来后懊恼仍旧尽消，伸个懒腰，情绪回复了宁静，也从新露出笑脸。而谁人东西又变回调皮的儿童，由于我的浅笑而得意洋洋，也从新和我一道做着彼此玩弄的玩耍。 一个月后，分数出来了。我是倒霉儿，居全乡考生榜单前线。这印证了数学教授的一句话：玉不琢，不可器!
