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    我的儿童时代，山村里岁月艰难，四五月间正是青黄不接的时候

    地里的小麦正在忙着扬花灌浆，柜子里的粮食已所剩无几

    眼看着就要断炊了，农人们依靠自留地里的牛皮菜，田地间的野菜，槐树上的槐花，窖里所剩不多的红苕，维持着生计

    这时，农人们的眼睛，就巴巴地望着长在田边地角，坡坡坎坎上的那些胡豆了

    那一串串胖乎乎的豆荚，充实了一双双期盼的眼睛，惹动着唾液的分泌

    

    　　自己喝了一晚上的酒，当我准备回家时，外面的天都黑透了

    夏季的星空清晰而繁茂，路灯孤伶伶的亮着，白天走过的街道行人再次稀疏起来

    深夜印着我趔趄的影子，我沿着已经开始熟悉的路回家，一切在我的眼里倾斜，晃来晃去，象江里的船

    

    　　我曾经想过，如果屈原不是一位诗人，而只是一位忠臣，又或者只是一位伟大的诗人，而不是一位爱国者，国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他

    看来不会

    譬如，李白，同样是一位才气横溢的，伟大的浪漫主义诗人，他的诗中同样根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实、历史、神话交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界，艺术魅力强烈

    可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢？原因主要可能就是他没有殉国，不是一个伟大的爱国者

    那么，文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者，又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢？很明显，他们也有了不起的诗文才气，但是与屈原比较起来，才气明显是小巫见大巫、不可同日而语

    主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人，在这之前，中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌，和作者姓名不可考证的民歌

    

    　　使女们发一声喊，大师都瞥见月球只一抖，觉得要掉下来了，但却仍旧安定地悬着，发出和气的更大的灿烂，犹如毫无伤损

    

    　　浓夜之后，黎明之前

    不知何时，她又惊惊地睡去