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    　　在那该书里，邓晓芒比拟了西方形而上学和东方形而上学里的“真”

    大略地说，在西方，所谓“真”，基础上是客体的，即是究竟自己；在东方，“真”带有十分水平的主体性，也即是“诚”

    你先要“诚”，而后才有所谓的“真”，“精诚所至金石为开”即是这么来的

    你看看，在东方，“诚”简直也完备了客体性

    ”（《下四川》）悠悠花儿，浓浓乡音，在“花儿的故乡”高石崖袅袅不绝，令人魂牵梦绕

    每年六月初六，附近数县的花儿歌手纷至沓来，即兴对唱

    密林深处，马莲丛中，花伞摇动，歌声悠扬

    形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界

    浓郁的民俗风情，独特的文化生活，就像这千年流淌的渭河，源远流长，生生不息，折射出渭水源头百姓生活的淳朴风情，沉淀着这方水土神采飞扬的美好回忆

     1、我爱你

    可是你还不了解我

    从现在开始，我会去了解你，用一辈子的时间！《魂断蓝桥》

    　　我一下子醒了

    黑暗深重，我不知道自己睡在哪里，我浑身虚弱，我焦虑不安

     24、阳光温暖，被心疼也是一种幸福