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/>阮大铖采石怀旧唱古风 明朝崇祯年间一个春天的早晨，从金陵城走出一标人马，他们既没有张扬的旗号，也没有小户人家萎缩，一路闲庭信步，向西南方向走来
其中有一台华贵的四杠八人的轿子，颇有气势，却没有公人举着“回避”“肃静”号牌，让人一下猜不透坐轿的人是谁，多大的官职
江南的早春，清晨还有些凉意，轿帘被风轻柔地掀起，好似要让里面的人，看到官道两边新春的景色
轿里坐着一位五十开外的老人，他好像在沉思，又似乎在假寐
但偶尔睁开两眼，从轿帘下，向不远的长江眺望时，他凝眸的神态，会让你为之一惊：这是个心机颇深的人
他就是明末著名的士人阮大铖(约1587—1648)
看过《桃花扇》的人，大多都会记得这个大花脸
他自号“词章才子白雪声名”，在剧中给李香君出了很多的难题
那柄著名的，染了香君鲜血的桃花扇就因他而起
在晚明的士人中，阮大铖为士林所不齿
在这个崇尚名节纲维的传统社会中，受到这样的对待，完全是在情理之中的
他是万历年进士，为升官发财，他依附魏忠贤，和东林为敌，是臭名昭著的阉党
崇祯当政，魏阉伏法，他以权术得脱
在崇祯在位的十几年里，复社当权，他一直蛰伏在家
虽然坐在轿中，他的手里还拿着一本《李太白全集》
蛰伏的岁月，需要文化的濡养，文化可以让人放达
其实，这不是他第一次来，算上这一次，他是第三次了
同行的诗友杨龙友这时候拽马近来，说道，阮兄，我还记得你第一次来，写下的那首脍炙人口的诗章呢
我咏来你听：供奉鲸何适，青山有墓田
怀情与谁质，作礼向高烟
辞树花争舞，沿溪柳自悬
悠悠冯眺处，村酒碧香鲜
孤生同放黜，何异夜郎西
自笑如蓬转，思君闻乌啼
草繁烟讵弱，山暝叶初齐
野唱来樵牧，予情更尔迷
宫锦君王赐，荒碑逐客魂
穷通聊与叩，山水寂何言
才足胜时忌，诗文何代尊
椒醑兼麦饭，一为展松门
玄晖流寓后，之子美洵稀
草木空香在，牛羊夕照微
衔觞山月侍，摇笔海烟飞
今日青峰里，猿声日夜归
阮大铖笑了
第一次去的是青山，那是在东林党争之后，一种忧闷的心境下，阮大铖想到了拜谒李白，也许是要找这个诗的先祖倾诉一下自己的烦恼吧
他对李白还是敬仰的，走入青山境内，他的心情舒畅了，景色宜人，心情舒畅，能饮一杯无？酒是要饮的，悠悠向前远眺，村里酒旗招招，鲜碧飘香
在青山下，那次他留下了这首《过青山礼李供奉先生墓田(四首)》
远远地，已经能看到采石的山峦，一抹黛色在云间
心中的烦闷找不到知心朋友交谈，也许只有向李白倾诉吧，在心里与李白的相谈是融洽的，阮大铖在艺术上的自信，使他没有在高人面前的低微与怯懦，他“笑酌兵厨酒，惟君预我狂
” 走进采石镇，有一大户人家院内，传来一阵阵音乐与歌声
杨龙友说，这唱的不就是你第二次来这里写的《采石吊太白先生》吗
第二次是在崇祯时以名列逆案失职之初，阮大铖是到采石去的
在明末那江山更替时期，上山的人很少，李白像前冷落空寂
那天天气晴朗，可以极目远眺
阮大铖以一个诗人的身份，在李白像前留连，面对山上的冷寂，他的诗里表现出陶渊明那样的情性淡泊
一行人驻足倾听：烟波是处好为家，
民俗活动让人不忍往深里想，里面饱含着祖先的辛酸，让我们感慨万千，一霎时把七情味尽，心酸得能掉下泪来
而这也正是民俗的价值所在
民间习俗五花八门，但归结起来不外乎欢庆与祈求，欢庆也罢，祈求也罢，其根源都是一个“怕”字
二月二的民俗活动，归根到底与惊蛰有关，因为惊蛰以后，各种动物特别是害虫出蛰，人们害怕害虫糟蹋庄稼，影响收成，就用这种类似于巫术的方式驱除虫害，祈求丰收
三十三.已经，你是我常挂在嘴边的话题
尔后，你变成了我不愿说起的往日
窥景的念头，被迎面递来的菜肴香味，餐馆考究的名字，还有热情的吆喝给岔开了
听见了肚子在叽哩咕噜叫唤
进了一家回人开的食店
凉办土鸡肉，风味蚕豆，鸡棕汤，还有一些记不住名字的菜肴，满满一桌
风味蚕豆有特点，像一部小说，美中不足的是上面淋的那层调味料里，辣椒的籽粒太多，如同小说里一下就涌出无数的人物，眼花缭乱
鸡棕汤很正宗，当然价格也昂贵，加之老板的眼光不时飘向鸡棕汤，想必里面浸满了她的厚望——利用节日氛围和野生菌的诱惑，狠赚一把飘子
我不忍喝
鸡棕，绿色食品，火把节，马樱花，楚雄，飘子，叠壅在我思想的路上，钩连法一样掇出以火把节为代表的彝族文化品牌，使火把节成为了彝州对外开放、发展地方旅游经济的重要舞台上的一幅画卷
居然没有感触到食店老板狠宰我们的切肤之痛，不是麻木，而是奇怪
对于我们来说，沙枣林最诱人的，一年之中有那么三次：一次是春天来临，沙枣树长出了叶子，抽出了嫩茎；一次是五月端阳前后，沙枣花盛开；一种就是秋天到了，结在树上的沙枣熟了
