【133ヘ一5519ヘ一0062】书院四面环山、清邃幽静，想必也正是因为这份静寂，才让唐代诗人李渤选择在此隐居读书、养白鹿自娱。至今，白鹿洞书院还存有纪念李渤等人的先贤祠和石雕白鹿。南唐在此建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。北宋初年，九江人在此建起白鹿洞书院，乃书院定名之始。两百多年后，理学兴盛，复兴书院成为潮流。理学家朱熹重建书院、亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨。白鹿洞书院至此名声大噪，成为南宋之后中国书院教育的典范。

白墙、黑瓦、棕门……处处都彰显一份宁静。但假如只为求得静寂，那并不是兴办书院的目的，也辜负了书院“以文化人”的初衷。就像陶渊明的田园之颂，说的是农桑之事、田园之美，但一切则是来自于他躬耕的切身体验。无论是书院还是其他文化讲坛，单凭空泛的说教不可能感染人、教化人，更不可能深入人心。在白鹿洞书院，我读到了千年前的修身之要——正其谊不谋其利，明其道不计其功；也读到了处事之要——己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。中华文化的正大光明，来自于无数个个体的自省反思，来自于各个群体的自觉约束。