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89、模棱两可，是人生最大的负能量
人生没什么好柔嫩的
从人命观点去看，你人生路途上的任何一种采用都是缺点的，不管你如何选，都有缺点；所以，当采用光临，A和B，拿一个便走即是
人生没有对错，惟有采用后的维持，不懊悔，走下来，即是对的
我最爱好的一句诗即是--走着走着，花就开了
今晚，冬天的风思想彻底，杨醒了，剩下的灯，填补了阕阕思蜜使捎捎捎捎点点点点点点点点眸眸眸汝眸眸眸眸眸眸眸眸眸眸眸眸soul眸梦想，留在数千次
如果它是每个人的阴影，凤凰树是发光的
当我在想时，我想写一个泪流满面的眼泪，当我思考时，我的世界末日累了
就是他们两个在打起光把腿睡觉，我们就去抓他们
堂哥说
都说水滴石穿，坚持不懈，贵在维持，但很多人也败在维持，囊括我
在某些能公布情绪语录的平台上见过有的人吐槽本人的处事与生存，也见过有的人懊悔方才停止的喜好，固然也见过有的人正兴高采烈的投入于刚确定的工作中
但看完《我的姐姐》起码半钟点后，我才感遭到它的潜力——像是咽下一颗淋满糖浆的药
人生要学会积淀
静下心来，积淀体味，积淀情绪，积淀本人
时候，我和你母亲就跑到医院预定了床位
17号早上9点，
但我再会到他时，他已是光头长髯的老翁，变得慈眉善目了，而我已是一个常识分子儿子，父亲相反有点儿“哈”着我了，那是简直终身珍惜力量的膂力处事者暮年对常识的冷遇
至于我本人，不矜持是不大概的，由于我从没感触本人写得挺好过
领会本人有点儿著名度，写了四十有年了，能一点儿没有吗？而感化力，我觉得是谈不上的，也从不探求
我儿子从不怕我，我也不愿本人是一个使儿子畏缩的父亲
除去我拍电视剧的，他略知一二，从不看我的大作
咱们有代沟，宁静并存
23、痴情真爱翰墨浓，写进你我幻想；关心关心词句暖，无声理解绕炊烟；相濡以沫互敬仰，咱们爱到走不动
他最喜欢给别人“拍照”，常常翻出照相机
熟练地拉门伸镜头，“小姨，你这样……”他示范：两只小手各伸出一个食指点着脸蛋，歪头莞尔一笑
我只好跟着作态
一会儿，“小姨，你这样……”我只得又照他样子来个“站似一棵松”，而且表情要俨然是个英勇就义的刘胡兰
“妈妈、小姨，你俩这样……”
这个“导演”忙得满头大汗，小脸蛋通红
他过足了照相瘾，我们也摆尽了各种姿势
遗憾的是相机里总是空空的没有胶卷，白白浪费了不少感情
到了五岁，他变得斯文起来
就连被别人骂，也顶多说句：“真没礼貌！不理你
”随后避而躲之
对小妹妹他自然是不会欺负的，可是怜香惜玉着呢
这情形可以联想到很多，联想到性，艺术，体育，总总
古希腊的竞技场上，运动员们都是赤裸的，在比赛技艺的同时比赛身体
艺术上的是现代人最容易接触到的存在，普通人们如果希望看到别人的，除了到大众澡堂，就是参观艺术展览，人体画展、人体彩绘、人体摄影
Ａ片里也有人体，那是传播生殖的工具
如果导演的审美意识，文化内涵足够，演员的人文素质到位的话，也能拍得美伦美奂，回归自然的本身
还有一些人我不熟悉，不熟悉的有几个从外村嫁来的媳妇
有一些活蹦乱跳的小伙子小姑娘，他们看到我叫叔叔，还有一个小我7岁的侄子的女儿开口叫我爷爷——我惊诧了——时间竟然如此迅即，一瞬间就可制造出一系列的诧异
我摸摸小丫头的头颅，却没有应声
我知道自己有意躲避着什么，不到30岁就做了爷爷
年龄不饶人，苍老就在前面不远的地方埋伏着，冷不丁吓人一跳
一代一代的人就这样后推前倾，一字儿排开，匍匐在同一条道路上
母亲在一旁说，看你都当爷了，你看这人多快呀！
罗依斯满扶着梯子，下去了
才过了几分钟，罗依斯满又上来了，蹲下来继续择胡豆种
“你爸爸呢？”我问
“他都走了，我帮他拿好粮和肉了，肉是今天我和妈妈给他煮了好了的
”
27、自立自强：就是靠自己的劳动生活，不依赖别人，不安于现状，勤奋，进取，依靠自己的努力不断向上
46、分开的时候我把头发剪了，再见时你却说我一点没变
山西入内蒙有多条路线可走，从雁北进入更无阻碍
通商古道，于今更为繁华
说起理想，我就很简单想起那些北漂的人，固然她们本人也偶然是为了理想，但活得很果敢，很宽广，哪怕是一无所有，却仍旧不妨挺起胸膛维持下来
我对她们老是心生景仰，纵然她们常常还向往着我
客岁冬末，我给一位远处的伙伴来信，曾说:我要在江城本年的春天开放
人，诗意地栖居在大地上，每个人生来就具有诗人的气质，却因为种种原因磨去了棱角而落入了俗套
当我们汲汲于富贵，戚戚于贫贱时，何不让一米阳光驻进我们的心底，晕开满心的疲惫与避之不及的伤痛呢？台湾作家三毛中学时期因为数学成绩不好，被老师讥笑伤了自尊，从此患上了自闭症休学在家，父亲为她请来了家庭教师教他学习
亲人的温情抚慰让她逐渐走出了阴影，走向了外面的世界
成年后，她结识了她的爱人荷西，于是她毅然决然地放弃都市的繁华生活，与爱人浪迹天涯，谱写了撒哈拉的传奇
她挥毫泼墨，将自己生活中的点点滴滴记录下来，她灵动的文字，潇洒的出世情怀，净化了多少读者的心灵
亲人的爱和她钟情的文字，不正是她生活中的一米阳光吗？
四年，一季又一季的秋从记忆飘过，终又到了今年的秋了，我站在幽幽的丽水畔，眺望那已远了的记忆，生出的依旧是丝丝的伤悲
从睁开眼睛看这个世界开始，水波就和母亲一个人在一起，惊恐的眼里只有母亲，但母亲也时好时坏，整日里背着她大街上转来转去，嘴里唧唧咕咕说个没完，不知什么变故使得她如此
有一次她甚至背了水波去淌那条穿城而过的大河，她目光呆滞，完全没顾及背上还有另一个生命，围观的人站在桥上惊呼，母性回归让她又往回走，当时水已漫及水波胸部
从此水波就与水有了不解之缘，特别是看她的眼睛，你就能感受到
不久母亲也离她而去，本来孱弱的幼苗又压上了另一块石头，要想生存，就得从夹缝中找一线生机
我的办公室在二楼，一楼是文化馆，那儿有一群以唱歌跳舞和教人唱歌跳舞为职业的人，每天都有喧闹的歌声乐声在身边汹涌，有的是他们自吹拉自弹自唱的，有的是从电视机和音响中传出的
起始时，我颇不耐这些声音，牢骚满腹，怨天尤人，但时间久了，也就习惯了，浑若无事地在其间沉浮，安然地写我的通知、领导讲话……
人命还该是一个走过场，由于咱们总会摆脱，而且不领会什么功夫会中断这场尘世的饮宴，而咱们不过到达这边，走一圈，而后摆脱，从少许人的人命傍边消逝，这不是残酷，而是一种常态
科长开会迟到了，局长板着脸问“为什么迟到了”，其实是科长晚上打麻将打了个通宵，早上没醒，但他能那么说吗，他就制造“断尾”：“早上起来我发现家里水管破了，修到现在才修好，家里到处都是水
我没吃饭就赶来了
”局长的脸的肌肉很快又松了
“身份证在钱包里，一起被偷了
”年轻的女子神情疲惫，声音很镇定自然
又是一个夏季的夜晚，风吹着窗前的白纱，象舞娘身上的裙
我一直断定，人的坚忍并不是天才的，而是被厥后的路途打磨出来的
我深信情况培养人，进程即是塑造，它变换了咱们从来的相貌，形成了旁人眼底的谁人本人
大概旁人眼底的谁人本人，本人并不熟习，但确定是比往日特出的谁人
二十四史很象是一部封建帝王的家谱，详细记载着主人和他的仆人如何在血与火的争斗中打摸滚爬，坑蒙拐骗，杀人害命，如何“发家致富”的事情
当然，还详细记载着文人学士、节妇烈女和天文地理方面的事情
或者，是远方的一个人对我们淡淡的一次怀想
25、跟他说话是白费口舌，他根本不会听你的
7、人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱
2、归属于上市公司股东的净利润为负,但同比上升42.55%、亏损减少,主要系报告期内管理费用、销售费用、研发投入较上年同期减少,致使净利润较上年同期有所提升
??真该叩一万个磨面头，感谢土地，一年四季，它总有可食的东西赐给我们，只不过有时品种多一些，挑食的范围大一些，有时东西少一点，回旋的余地小一点
我们的自觉性也颇高，碰着那淡季，不抱怨，不选嘴，田地头出什么就整点什么
勤勤恳恳，不亦乐乎
已经，芳华是那般优美，有如一缕明丽的阳光，和缓地映照在我的胸膛；已经，芳华是那般优美，有如一缕浅浅的雄风，卷落了尘世苍凉和尘事忧伤
山温水软的江南，有着那些咱们长久不会忘怀的芳华相貌，那些芳华的相貌，大概是咱们本人的；大概，是旁人的
烟雨迷离中，我感触忧伤
唉，厂子关门了，头头们只知自己捞
打１９６５年分配到如今，在这厂子干了二十多年啦
怎麽说垮就垮了呢？我又不比那些小年轻，他们来日方长又没啥负担，可我－－我这半大老头子了，孩子又刚上初二，正需要钱用呀！
功夫像一首唐诗，平仄有声，微美巧妙，旖旎隐晦，挂枝端，芳芳功夫
雪是我们心目中最寒冷、最温柔的东西
雪是有气味的，是那种寒气吹进鼻孔时淡淡的烈酒般的辛辣味，或是冰镇得失去了知觉的苍白的咖啡味
雪是这样的透明，连一根草的茎部轻微的蠕动和蓄积力量时的努力也全部体察得到
在这样透明的雪上，出现了鸟雀们轻微的舞蹈，我们把这种时隐时现的运动叫作记忆
无规则的一些交点构成记忆
曾经伤害过我们的东西，我们叫它伤疤，不愿去揭；曾经辉煌过我们的东西，我们叫它里程碑，经常面带笑容地忆起
有一棵乡间的榕树至今还在我的脑屏里仍记忆犹新，它的主干几个村童也难以合抱，它的第一年轮可能诞生于百年之前
它浮屠般的静静矗立于村头，它是我外公那个村子的活标志
不论上山下地，遥遥望见天边浮动着的那片绿色的云朵，村民就知道那就是自己的村庄了
走路，走过着走着，看见前方那朵绿色的浮云，也便会油然生起几许温馨与亲切
那株古榕，躯干前半段是横卧在地上的，切过旁边池塘的一角，架起个短短的独木桥，尔后才向上挺立，撑起硕大的巨伞
咱们不妨试着如许下个论断：老练的作者必是谈话的能手
在她们手上，谈话必是平静自在、一帆风顺
就象画师手中的笔一律，当他发端进修作画时，他大概是从怎样握笔、运笔发端的，但他当熟习之后，笔就与他变成一体，即是作家身材、思维和情绪的一局部
/> 斜斜地一瞥，已是夕阳西下，不知不觉
又一个被太阳细细梳理过的白昼，就要带着瓦檐，树叶，鸽子，炊烟和我流连的眼波离去，即使整个躯体和思想都做出拒绝的姿势，还是无法抵挡黑夜对我意象的占领
一个又一个的星斗和一盏又一盏的灯亮，梭织往来，掠剪柔腻的心，并令其无休无息地跟随飘荡，密密匝匝似涟漪一般
一度以为是摆脱了的，且于我已留下不易磨灭的印象的纠缠，轻而易举就从夜色的潜伏里跃出，再次以同样是被夜幕笼罩了的昆明圆通寺的记忆形式，将我逼训踢踹
这实在非我所想，辩解又在何处？ 依了螺峰山岩层层构筑的，以其精美的雕梁画栋和佛教造像而著称的圆通寺，与夜色跌宕交融，朦朦胧胧，除了闯进眼帘的石阶，水榭和曲廊随坡而下的姿势还清晰可见外
涩味的酒气轻晕着夜的风华，没有欣悦传来，就连先前还储存在我心里的寻求慰籍的气息，也是越来越淡了，一如和我在耳房内把樽细品的清顺法师间淡如水的相交
离人迁客缘了一次邂逅在酒中聚会，只是为分手而饯行
这个时候，我与清顺谈而无言，已不可拟，已不可想，颇有几分空灵的禅韵成分
考证佛教的共同嗜好，注定了两条原本风马牛不相干的辙迹会在酒樽上交汇
两双筷子，要么默默地先把盘中个头大的花生往对方的面前推推，只夹住瘦弱的花生粒送入自己嘴里，要么静静地用筷头示意一片没有筋筋的瘦肉给对方，然后夹一片小而肥的肉放入自己的碟中
浊醪一樽，清灯寒夜，变冷为暖的是彼此渐趋浓烈的谦让和尊敬
红尘的纷争，世俗的偏见，人生的清苦，浮华下的孤独，名利场上的倾轧，桎梏中的清规戒律和滚淌在人与人间的流言蜚语，在酒的化解中，淡了，倦了
浑然里，只有清顺法师“从来处来，从去处去”的言语，鲜活地追赶而来，尽是草野之心，麋鹿之性的情形
虽然我与清顺法师置身在低矮的房间内，夜空中星斗的灵犀却早已穿越窗框那一个个细小的木方格伸来，把意识抚摸
萧瑟的风行走在古柏上，疑是走过立于池中南北相连的石桥后面的大雄宝殿传出的唱经声，或者是被晋宁盘龙寺的开山和尚觉照云游昆明，发现圆通洞蛟龙作怪，于是在峭壁下的圆亭旁筑台诵经咒蛟并降服了的蛟龙叫声
这样的夜晚，它们在窗外喊谁？浅浅耀在窗纸上的灯光，因了可以照人须眉的炉火燃烧，多少有些浓鲜成熟了，感觉原本萦绕在屋里的静穆和凄清，寻了窗外的喊声而去
我血脉与呼吸的轻颤，也有了追去的意思，即使此刻我的视线还停留在清顺的脸上
是的，清顺在生命的路上行走，一直就给我留下追赶的印象
早年他在佛学院念书时给他的师傅不少咄咄逼人的提问，云游中不时“嗖”的一声拉上窗帘躲在室内“酒肉穿肠过”，逗留四川冕宁的灵岩寺期间与漂亮的川妹子有染的情形里，都能够听见脚步声掷出
在逆来顺受的佛教思想的禁锢里，潦倒的是清顺的影子，依然竖立着的，是欲与释迦牟尼争论的姿势
于是我以为，以时间的方式追赶真理的步伐，是他挣脱思想上的樊笼约束的表现和迫切的出发点
同治十年（1871年），大水淹了圆通寺，佛像遭损坏，光绪年间重修佛像时，将大殿供奉的主尊改成了释迦牟尼“三身佛”，但是，大殿并没有按常规改为“大雄宝殿”，仍然保留了“圆通宝殿”的名称，因此出现了观音殿供奉如来佛的奇观
既然佛事的传承也有变化的情形出现，我追求研究佛学的行为，为什么还要拘泥于唱经念佛、不近酒色的俗习呢，清顺如是说
这样的名实乖违，总是在夜晚浮上他的脸，怅然若失，一如我来时对他的预期
忽闻寺墙外有犬声递来，我俩在佛途上探寻的思想，一下子就被窥人的欲念给岔开了
门轻轻地欢笑了一声，屋里就多了一个女人，寂静的氛围随之鲜活
我的眼神里放出了光彩，不是看见女人，不是眩迷难分的惊异，而是对清顺超越释迦牟尼的认识，又一次在我的目光里苏醒了
清顺说，她是农历每一个月的初一都要到圆通寺赶早拜的虔诚女人，家境十分清贫，他基于普度众生的心态，不时给她接济
犬声没有歇息，歇息的是我知趣告退的眼光
禁不住半夜里无处可去时清顺对我的真挚挽留，我在隔壁的小屋躺下了
借得子夜时分的恬静，安身佛门偷来的一场清睡，惬意地翻了过来仰躺着，期盼了在梦中从圆通寺出发，去与天国里的释迦牟尼见见面
无奈，床因了翻身动作带起的扭扭搭搭晃荡的余音，尚未彻底结束奔扑的姿势，以至于包裹着我的一大堆寒冷的夜色，趁机蠢蠢欲动
我的身子虽然没有被拽到清绝的寺宇中四处徘徊，但灵魂却随了元大德五年的圆照，康熙七年的藩王吴三桂，还有在清嘉庆年间飞出殿外与翠湖九龙池的九条白龙格斗的那两条蛟龙，匆匆而迢迢的去了
这般滋扰下不能平静的心，我想就是如来佛，还有仅一个木墙隔了的那间屋里的清顺法师，也是奈何它不得的
这样也罢，身在佛门宝地，不管众佛徒高僧的脸色如何，自个儿撇开牵绊研判一番佛门的是与非，倒也快活
我思想快活的同时，隔壁响起了同样是快活的木床有节律的吱呀声，不曾商量，这床第之欢的声音
寂静的空气被荡起了涟漪，一阵紧似一阵，我释然了，为这由人奏出的韵律之声
从某种意义上而言，寺里夜空下燃起这样的韵律之声，不是对佛门的玷污，不是对释迦的蔑视，是清顺利用节律向我诠释他在佛门中寂寞的缘由
同时，“叽叽嘎嘎”的木床摇动声，怎么听都象是在撬动某件物品，是筑台诵经咒蛟并降服了的蛟龙在突围？是与圆通寺近在咫尺的圆通山动物园里的狮子欲摆脱樊笼的束缚？是我此刻忽然清晰地听见从自己编织的铁笼似的意识框架里传出的期盼获得自由的声音？ 虽然这样的声音有些露骨，自己却觉得还是蛮高雅的，一如先前喝酒时那抹抚过我脸颊的红晕
以恩报德，于人施善，爱人之爱的一颗博爱心，不就是佛的最高境界所在吗？反倒是那三两声的犬叫，坏了夜色里圆通寺的宁静与和谐
我自幼讨厌夜晚出没的狗，并未必是讨厌那不咬人的吠，不吠而又要咬人的狗，最是可恨
一身天地窄，只有酒乡宽
一扬头，杯中的酒没了，浸润在酒里的清顺法师的影子也没了
带着他的酒，他的梦，他的追寻和我的思念，清顺如今云游在何方，清贫中他寻到了与释迦牟尼辩论的机会吗，我一概不得而知
清顺法师，这些就是多年之后，我仍然记得的夜宿昆明圆通寺的情形，在那个分手前的夜晚
广大的平原逐渐从我身后消失了，一天中午隐约听到了黄河的涛声，其实那是我的错觉，黄河平缓地流着，像以后见到的怒江，平静之下也许蕴含的就是雷霆万钧的气势，只是我在不适宜的地点见到它们，所以那一泻千里的气势没有显示出罢了
继而看见黄色的水流仿佛在铁轨下泛滥着，我们的母亲河在这段旅程中与我邂逅了，她没有给我出乎预料的惊喜，真的，她和后来我到红土高原以后看到的江流一样，只是它们的颜色不同而已
火车几分钟就从黄河大桥上过去了，我知道黄河把我抛弃了，我也从此把黄河丢了，不知哪天我还会回来看看她，我梦想的河流居然只是闪烁在我的眸子里就那么几分钟，当年我想从郑州去看黄河的愿望在飞奔的火车上实现了
但是没有太过明朗的印象
酒之好坏，真是一言难尽
我已在床上躺了两天
两天里的我幻想着，有一股神奇的力量将病魔抗拒，使我能够毅然摔掉千万只虫子在咽喉的撕咬，像个正常人一样在外面走走
然而一切都只是遐想，我依然在病中煎熬，在无时无刻地颓废生命
我曾谆谆告诫自己，多运动运动提高免疫力，少一点病魔的入侵，有了点收获就变得懒惰起来
燠热的夏季终于在秋的召唤里去了
这种感受只应该在世界上有几次
童话只能拥有寿命长，世界更加爱
如果你更换你的爱，改变它？我们说过
19、没人能消除你的疼痛，所以，别让别人带走你的快乐
下昼，连接发端繁冗难懂的温习，但仍旧漫无手段的顺手翻着书，就如许从来到了傍晚
窗外的落日懒洋洋的照在脸上，竟不由让人感触有几分称心，所以我便发迹上了屋顶，躺在屋顶和天际唠絮叨，但她果然偷喝了我放在身旁的酒，红了脸颊，醉了估计，不片刻便醉醺醺摆脱了，只剩我一部分孤单单的躺在何处
天也随之凉了起来，我也就发迹回屋了
父亲做完这两件事后，就已经累得不行，刚靠稳就开始大口大口地喘气，喉头却总似有什么堵着，虽然母亲一只手不停地抚摸他的胸脯，另一只手不停地拍打他的肩，父亲仍是很痛苦很痛苦地喘息着
然后任凭母亲竭斯底里地呼叫，他的灵魂都在一霎那随着凌晨的阴冷的风飘走了，渐行渐远…
《三傻大闹宝莱坞》为在华夏上映，更加恭请到作品、汤唯、黄渤痛快救援，为片子中要害脚色配音，创造了华文配音版
为男角儿兰彻配音的作品，也出此刻当夜的首映震动上，与听众们一齐率先观察了片子的配音版
动作一位父亲，作品表白很欣喜能介入如许一部有培养意旨的片子的配音，他蓄意更多的听众能观察这部影戏，而提出对女儿的培养，他更蓄意她痛快，不会为了课业给她压力
观电影皇后，作品还把持派对，从听众中抽出倒霉者送上倒霉礼物，并统率数百名听众所有向空间抛动手中的玉米花，为“情谊万岁”喝彩
第二天，风雪稍停，众故乡有的拿锄头，有的拿铲子，或锯子什么的
总之大师群策群力，把风雪淤阻的路在黄昏前硬是扒开一条小道来，能通干脆机，当夜即把狄塞耳机拖来
谁知车到双坑岭没辙再上，大师就用绳子木棍绑好，而后抬进村来
23、宁愿独自在大雨中奔跑，也不愿投进你那虚伪的怀抱
40、婚姻幸福有三宝：尊重、觉悟和警惕
我对了许多，都不妥
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每天下午四点半，我都看中央台直播的卫生部宣布疫情报告的时况，死亡率逐渐在降低，局势不断地得到控制
鲍货郎嘴里吹的，却不是老毛子那样的芦管，是竹子做的
虽然也在竹管上钻了洞眼，吹起来抑扬顿挫，有板有眼，却不是寻常所见的横笛
竖着吹，也不是箫，他含在嘴里的，是一节细细的软芦管，这节芦管便是时庄所能见到的第三种芦哨了
这种芦哨不像前面的两种那样易得，须在秋冬季节，芦苇成熟以后，于一大堆芦苇中细细找，才能选出那么一两根能做成这样芦哨的细软芦苇，因此，孩子们很少有机会吹这样的芦哨，它们更多地衔在大人的口中，比如鲍货郎这样走村串巷，靠着它招揽生意的卖货郎
还有一种人也吹这样的芦哨，他们是喇叭队里的吹唢呐人，唢呐嘴必须是这样的细软芦苇，每次一听到远处传来高亢嘹亮的唢呐声时，奶奶就会喃喃地说：又有一位老人走了
/> 弘扬湛卢文化打造湛卢三绝 文／冯顺志 长期以来，我们一直在作湛卢文化的文章，却都未能达成一致的共识
直到近年，松溪县宣传文化战线的有识之士，将它具体化、理论化、人文化，曰为“湛卢三绝”，毫无疑问它是湛卢文化的主体内容
何谓“湛卢三绝”，即是湛卢宝剑、松溪版画、北宋九龙窑瓷器三大文化产品
纵观中华文化各分支无不存在着二个方面
一方面是形成文化的理论体系；另一方面是形成文化的实物系统，包括遗址、遗迹、建筑文物、文化产品等
从某种意义上可以说实物系统是理论系统的延续和固化，湛卢文化就存在着这两个系统
理论上，湛卢文化的核心是湛卢三绝，在实物方面有欧冶庙、像、湛卢宝剑、铸剑遗址、九龙窑遗址和正在形成文化产业化的松溪版画
尤其是湛卢宝剑和松溪版画这两类文化产品，为松溪经济建设的发展立下汗马功劳
它们是湛卢文化的产物载体，反过来通过“三绝”产品推向全国和海外又使湛卢文化饮誉海内外
可见，实物系统是理论系统的必然，实物系统又对理论体系有推动作用，二者相辅相成，互相促进，共同发展，有着它山之石可以攻玉之功能
如何促使湛卢文化发扬光大，就必须在理论和实物这两方面进行持之以恒的艰苦努力和工作
在理论上要组织强有力的写作班子，收集挖掘整理湛卢文化精髓——湛卢三绝的深蕴内涵，并进行认真分析，在此基础上利用现代手法再创造，使湛卢三绝的内涵更丰富、更充实，使它能被人们所感知，能使人听得到，看得见，摸得着
全面介绍湛卢文化的历史背景和风土人情，前些年摄制的电视剧三集《神剑湛卢》是一个良好的开端
在美术绘画方面松溪版画成为全国版画之乡，已成为湛卢文化产品的龙头品牌
摄影方面也应有“标准像”和多彩多姿的情景
舞蹈、戏曲以及其它的艺术表现手法都应有技出技，有才出才，针对湛卢三绝采取的应是系统的全面的努力，发动县内外各界各级人士齐心协力，有计划、有步骤的扎扎实实地把湛卢文化建设好
仅仅建设好理论方面的体系工程是永远不够的，应该促使湛卢三绝向实物方面转化
众所周知，湛卢剑是欧冶子历经三载披星戴月，风餐露宿之艰辛，终于铸成锋芒盖世号称天下第一剑
越王允常命“湛卢”二字理当赋予一定意义
前人对此也曾作过不少研究，一般认为“湛”与“深”同意，“卢”恐怕是“炉”的略写或误写，这种说法实乃牵强附会
查阅古籍和辞书，在古代“湛”字有澄清明亮、厚重、喜乐（可爱）、深湛的意思；“卢”字是有纯黑，瞳仁（眼睛），猎犬和最高胜采等意义，这两个字组合起来，大致是明亮的眼睛，厚重纯黑的、可爱的猎犬，战无不胜的、稳操胜券的……古人作为流露出一种出自内心的深沉的爱和祈福，这是合乎情理的
这个命名，既形象地描绘了宝剑的特点，又具体地表现了越王的珍视，是很贴切的，难怪乎历代文臣武将视湛卢剑为君王之剑，也就是说只有君王才能佩此剑
关于当时冶炼技术问题，范文澜著修订本(中国通史简编)记：吴越是最先发现炼铁的地方，铸铁剑成功的人在越有欧冶子，吴有干将、莫邪
欧冶子、干将等都能铸宝剑
据说他们的老师因铸剑不成，夫妻二人投身冶炉中，剑才成
弟子们后改用了以断发剪爪投入炉中，铸成了剑
这里包含着神话的成份
剑师投炉，未必其实
当时的冶炼技术，不可能从生铁炼成钢，所谓铸，是当时造青铜剑的称铸
造铸铁剑也通称铸，实际上在熟铁上加了一些含碳的物质，经过淬火增加硬度，锻挤出杂质等，造成的铁刀剑
熟铁是加一点碳质可以成钢(含碳1．7％一0
25％，含碳1．7％以上是生铁，含碳0．25％以下是熟铁)
关于这把剑，历史上流传下许多曲折离奇的动人故事，《三海经》、《越绝书》、《东周列国志》、《说岳全传》等书上都有详细叙述，历史上不少文士诗人，曾以湛卢剑为题材，写下了许多诗赋文章
诗人杜甫曾云："朝士兼戎服，君王按湛卢"
新的湛卢宝剑自1985年问世以来，经全县上下一致努力，将传统的湛卢宝剑开发出来，现已初具规模，在省内外乃至世界已有一定声誉，同时也使松溪的知名度得到提升
湛卢宝剑就是湛卢文化最主要的载体；通过宝剑这个文化产品把湛卢文化传播到千家万户
后起之秀的松溪版画，是秉承古建安刻版遗风
古建安一词就是指现在的建阳市，建宁府指现在的以建瓯为中心的包括建阳南平等地，刻书有悠久的历史，宋朝时建安已是我国刻书中心之一，版本统称为“建本”既为“建安版画”
在这之前书籍是没有封面的，只是用白纸包装，自有了建安刻书之后，才有了书籍的封面和文字内容的插图，这是非常了不起的发明和创造
明清时建（瓯）建（宁）与建安合并为建宁府，仍是我国刻书作坊聚集地之一
二十世纪的前30年，版画处于平淡无奇的局面，但民间木版年画以其拙朴画风记述有关审美情趣的演化与现实生活的变迁
三十年代初在鲁迅先生的倡导下，兴起了描绘人民疾苦、民族危亡为已任，把艺术创作与劳苦大众联系起来，出现了大量优秀作品
受四十年代中国抗战时期延安一大批长期在闽北活动的版画家创作精神的影响版画曾有过辉煌的历史
作为中国四大发明之一的印刷术的延伸，首先版画记录和传播了中华民族的文化；之后它成了千百万中国老百姓逢年过节家中必不可少之物，如年画、门神、财神和灶神等；后来版画慢慢地被先进的照相印刷术代替
上世纪30年代，当中国传统版画几乎快要灭绝的时候，鲁迅先生引进了现代创作版画，提出“版画回娘家”，并给它注入新的生命意义——政治运动的“投匕首”
解放后，中国版画逐渐成熟，开始确立自身，由功利型转向审美型
各地版画家以不同的地方特色丰富了版画创作的面貌，出现了许多地方学派
改革开放以来，中国版画开始多向发展，九十年代，受市场经济的影响，曾一度走入冷寂、低迷状态
新版材、新技法的大量开发利用打破了以往单一的局面，形成版画史上新高峰
这一时期创作的版画，其制作技巧之精到艺术语言的纯化，已达到相当成熟的境地
1994年由松溪县文联和县文化馆组织成立了“松溪女子版画班”，以闽北淳朴的生活场景和大自然的风光作为创作视角，创作出具有浓郁地方特色的作品，符合大众的审美需求和欣赏心理
松溪版画是美化生活，收藏馈赠的佳品，其文化属性尤为突出，是适合推向市场的文化事业
松溪版画原由三十多名创作骨干发展到近千名的专业作者、中小学生、农民的版画创作群体，成立了松溪县版画院和松溪版画产业化发展中心
十年磨一剑的松溪版画以它强盛的魅力走向全国，2000年被国家文化部命名为“中国版画艺术之乡”
大有可为的松溪九龙窑始建于北宋天圣年间，距今已有一千一百年历史，是当时闽北地区规模最大、生产年限最长的古瓷窑，产品又称珠光青瓷
松溪宋窑位于县城西郊五里回场村，窑址分布在村北一片低矮小山丘上，村南是松溪河
窑址占地10万平方米，古窑12座，现存5座，堆积面积达6万平方米
场，是北宋时期专业从事某项生产6勺机构或场所
松溪方言称陶瓷器为“回”，考其学名大概是“艄”hui（灰），丈为古代用于盛水的大盆之类的容器，转意为陶瓷烧制的盆罐器具
可能是艄字过于生涩冷僻，先民则以“回”代之
民间传说回场窑址为龙穴，点火烧窑后有龙穿梭翅游于九座龙窑之中，所以当地百姓又称之为九龙窑
据有关资料考证，回场窑创于北宋仁宗天圣年间，北宋晚期至南宋早中期极盛，元明时期由于海禁，逐浙走向衰落，浇制有四五百年历史
事过境迁十年了，这初恋的心结，依然在我的心中解不开
好几次，我一个人回到大学的校园，回到那条跑道，静静的走着、感受着，然而，十年的变化如此之大，校园里的一切都变了，跑道成了塑胶的，我就读的系也被般了家，如今那个琴房也该成了美术教室，我站在教室的屋子里，寻找着那个琴房的影子，可是它已经面目全非了，再也找不到从前的一切了
十年了，一切都在变，我们也在变，唯一不变的是那颗初恋时的心境和打在心里无法解开的心结
共同国寰球保健构造对年纪的分别规范作出了新的规则:44岁以次为青年;45岁至59岁为中年人
60岁至74岁为年青的暮年人;75岁至89岁为暮年人;90岁之上为长命暮年人
这五个年纪段的分别,将生人的单薄期延迟了10-20年,这对人们的情绪安康和抗单薄情绪将爆发宏大的主动感化
此刻每人平均寿命的减少，主假如灵验人命的延迟
灵验人命指的是咱们活着，能在认识上自在运用本人的意旨，能在膂力上整理本人生存
总之即是不妨生存自理
往日是人活七十古来稀，此刻是人活九十不怪僻，七十仍旧兄弟弟
所以，把现有暮年人的年纪减去二十岁，本领更适合现在暮年人的本质情景，才会活得更洒脱
假如不信请到公园、广场上看一看，那些跳广场舞的大爷大娘们，本来都是爷爷奶奶级的人物，都是六、七十岁的暮年人，八十几岁的也不罕见
那些上暮年大学的，乘暮年专列旅行的，也多是六十到八十这个年纪段的人
那些人腰不弯，背不驼，能吃能睡能步行，固然有的有耐性病，多数能遵医嘱吃药，遏制得很好
安康情景杰出，不只生存不妨自理，还能为社会作奉献
减去二十岁，八十多岁的人就变成六十多岁了，心态上更年青了
往日，五十多岁即是浑家婆了，此刻仍旧中年人
六十岁固然离休，但仍旧年青的暮年人
俗语说，双亲健在本人就仍旧个儿童
此刻，有的人七十岁了，但再有九十多岁的双亲健在
本人就不老
我已经到南宁博物院、广西民族村、方特东南亚国家联盟神画，以及本地的少许风气店里观察了民族衣饰展现，纯粹的麻纺布，精致的细工，秀美的颜色，考究的配饰，给人以庄重体面，俭朴洪量，好看安宁之感
更加是稍宽的裤脚，头上包着彩色印花或提花手巾，把壮族群众芳华绚烂，情绪进取的精力面貌纵情展露
14、人生是一场即兴演出，没有做不成的梦，只有不早醒的人
常常太爱好一件货色，便会舍不得，舍不得久了，也就错了它最优美的功夫
比方衣物
衣柜里挂着一件碎花裙，买来于今，有些年数，从来舍不得拿出来，宝物似的藏在何处
所以，好好的衣物，在橱柜里成了时过境迁
大概某一世界定刻意，搭上这件保持如新的小碎裙，在相适的日子外出
但是，在领会担心它的功夫，领会不惜它的功夫，人却在人不知，鬼不觉中枯槁的不堪衣媚了
最让人忧伤的，想必是那种绵软补救的疼爱吧，发端领会保护的年龄，去见一见担心的人，看一看未落的花，如许，相左虽带着可惜，但也带着完备
中央党校（国家行政学院）、中央组织部、发改委、财政部等有关方面负责同志出席开学典礼
开学典礼上，为中央团校客座教授代表颁发了䀻书，并为6个党性教育基地和8个教学基地授牌
“你不感触咱俩长得实足不一律吗?”肖恩咬着牙，恨铁不可钢
东山在作画的同时还进行文学写作，并有十三卷本的文集
可能因为是日本人的缘故，东山的文学作品在中国的普及率还不十分高
其实，作为一个画家它的散文也是具有他画的特点与风格
细读他的散文《听泉》就是这样的，像一幅绘制精美的日本“浮世绘”——运笔精工、色彩鲜明、线条整饬，意境恬淡而优美，意绪模糊而抽象，让人深深感受到孤居岛国的日本人，面对时间与大海的困惑和茫然，也可以感受到他在意境构筑技巧的中国古典文学的影响
夏风轻拂，桃花飘香
牢记，伊人与君在夏风里联袂同业
伊人渐渐地走，君渐渐相随
这十里桃花，随风翱翔，一场桃花雨，一场桃花的落英缤纷
牢记，君在风中持剑而舞，伊人在风中吹箫抚琴
夏风里，爱意衰退;夏风里，桃花片片;夏风里，优美极了;夏风里，佳人浅笑;夏风里，正人威严;夏风里，情义绵绵;夏风里，誓词准确
母亲是典范的乡村妇女，半辈子没出过远门，守着家，守着夫君，守着后代，宁静地过着犹如蹩脚而烦闷的日子，然而本人历来没有过涓滴的埋怨，远处，对妈妈来说是一个恐怖啥玩动词，充溢着本人草率然而来的变换，很明显，妈妈对远处是畏缩的，她承诺守着家，守着并不富余的家，过日子
可是，未曾想到拙作的印刷却费了太多周折，足足拖了七个多月，直到我的第二本集子交付出版还是迟迟未能成书
现在书已出版
可是先生，我却再也无缘面领您的教诲了
晴天霹雳，悲情如潮
先生，您会感知么？一面之交，受益已无穷
先生，您还会记得一个您曾予以关爱鼓励的后生么？
然而先知们也许并没有放弃这些庸人，那些先期到达敦煌的觉悟者们之所以坐在莫高窟的崖下，也许正是在等待着我们这些姗姗去迟的俗人
地藏王菩萨曾有大愿曰：度不尽世上的苦难，自己就不上天堂
而先知们哪一个不是如此使命庄严？于是那些心怀慈善的先知们，就坐满了我们的人生之路
从云岗，到麦积，再到敦煌，他们正悲悯地注视着我们，看着我们来而复去，看着我们在人生的漩涡中挣扎而张口欲言，看到我们的灵魂哪怕有一点点的觉悟，他们就面露微笑
然而我们众生又是何其的芸芸啊！在那首题为《敦煌》的诗里，我又写道：“千年来多少有向往的人／在西去的路上／渐行渐困／先后堕落成了／荣枯一世的草木”
62、渐渐明白了，最在乎的那个人，往往是最容易让你流泪
7、美丑不重要，喜欢就好；付出不重要，值得就好
前些日子，我问娘：“感觉身体咋样，要不要查查
”娘说：“查啥
人老了，机器零件都松了，夜晚腰酸腿疼的
闭上眼，头脑里就南无遮北无挡，前朝后汉的瞎想瞎梦
也不知梦着还是醒了
要说睡了，事情都是经涉过的；要说没睡，又迷迷糊糊的”
我说：“娘啊，你不愁吃不愁穿儿孙的，咋就睡不踏实呢？”娘说：“瞧形势睡不好的不是我一个，不然定啥世界睡眠的日子……”
45、.不敢太爱你，怕忘了自己
不敢太爱你，怕迷失了自己
不敢太爱你，怕找不回自己
那天下着毛毛细雨，是南方典型的湿冷冬日
当我来到举行婚宴的西洋建筑风格的豪华大酒店门前时，两位新人正立在台阶上迎候客人
那新娘子身穿雪白的长婚纱，小脸冻得通红，倒也更添了几分妩媚
新郎则穿着一身崭新的蓝西服，小背头梳得油光锃亮，使稍嫌单薄的身材显得精神
这场面，跟电影里看到的欧美人结婚时的场面没什么两样
当然，我知道这已成了当代中国人结婚时的标准形象了
蟋蟀声中，秋日的原野显得奇异地温柔与轻盈
当你在黄昏时分走向原野，沿着小路，蟋蟀声会为你向两旁悄然退隐，为你留出一条进入它的甬道
当你走过去，它们又在你的身后哗然唱起，像一片开而复合的秋水，把你拥抱在她无边的温柔之中；像流亡的树木的失魂和落魄，把你裹藏在他深远的凄怨之中；像泥土与草丛间不甘寂寞的歌手，把你拉入他那无边激动的胸怀之中
一部分的生存不大概是饱经风霜，也不大概万事完美无缺
体验了功夫沧桑，生存仍旧把咱们制造得没有一点棱角，本质中大概有些许制止，大概有些许懊恼，不想对本人的另一半说，却只想对本人的知已说
不是每部分都能遇到一个知已的，知已是什么呢?普遍都是异性知已，士女之间真的有简单的情谊吗?这一点就不得悉了，知已是一种很巧妙的联系，它介于恋情和情谊之间，进一步便是恋人，退一步便是生疏人
这种尺寸很难控制，由于你想对知已陈诉苦衷的功夫，常常即是生存中遇到了最多懊恼的功夫，人在苦楚凄怆时也是最无助的功夫，在这个功夫，面临谁人知你，懂你的人，你的心是不布防的，也最简单被冲动
大概在你最薄弱的功夫，知已就变为恋人，情谊便过度为恋情
看天空的云，堆在了一起
看躺在地上的你，微笑的脸庞
“大师好，我是李教授
开始我是一个家长，大的高中二年级，小的月朔
我是5班的数学教授，同声也是这个班的班主任
本来，我只想寂静的把儿童带完初中哔业生升学考试，不打搅家长的处事
然而，这个5班女生爱说小话的水平太霸道了，是我处事20年之最强
我的自决心很受妨碍，我在质疑本人的熏陶独当一面本领，以及我的忍受本领！此刻的儿童行将面对初中哔业生升学考试，在她们身上看得见重要感，没有原能源
上课发愣，走神，搞小举措，说小话
那些是一致局面
我发觉，形成这种局面的来龙去脉归纳于，小孩生存没有压力！家长要么纵容尽管，要么万事代替！动作班主任，我真实是爱莫能助
”
2、你改不变换努不全力，感化不了旁人，而是你本人
旁人不爱好你，不妨随时忽略你的生存，假如由于旁人的忽略而妄自菲薄纵容本人沉沦本人，过得不好的不过你本人，不要让任何人变成你不思进步的托辞，没人会理你的，你惟有变得更好更完备，你才有资历感化旁人，旁人才会关心你敬仰你
为本人去变换吧
一天，无意间，当我把自己的嘴靠近茶壶嘴的时候，我的脑海中立即闪出五个字：“嘴吸吸嘴嘴”
对于某人来说，我们已经走出了我们的内心，但是当我想到这一点时，我仍然感到有些沮丧
邕江一名，来由已久，传闻始于唐代
邕江是珠江的支流，是珠江水系西江支流郁江自西向东流经南宁市河段的又称，她起于南宁市西乡塘区宋村(左江和右江会合点)，止于横县六景镇道庄村，流经南宁市的江市中心、西乡塘区、兴宁区、良庆区、邕宁区、青秀区、横县
邕江全长133.8公里，流域表面积6120平方公里，海面表面积26.76平方公里
南宁市邕江河段实地测量最大水深23米，最大风速2.8米每秒，最大河面宽1000米，平常水位宽300米至400米
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
功夫是总好的见证，也从不偏幸于或人，它见证着咱们的人生，见证着咱们的痛快，犹如是这春天的桃红梨李，见证着春天的日子普遍
徐则臣：大概跟所有南京这个都会的文艺保守相关，这不是说哪天有一群人遽然起来，而是这么有年从来有一个保守在，这个确定会传承下来
像其时的苏童、叶兆言、哔飞宇那些作者，固然会看
也会看江苏除外的作者，华夏文艺史和寰球文艺史中的作者
念华文系，面临的不会是某一个文艺潮水和简单的文艺实际，会和所有文艺史创造联系
固然，也有如许的情景，这场合往日没有更加好的文艺保守，遽然异峰崛起，展示了一个好作者，作风明显激烈，就会有人抄袭
一个小的文艺局面从所有文艺大趋向中辨别出来，这种辨别常常是由于更加的作风化
我，只想做个简单而快乐的女子
有一份自己固定也许不喜欢的工作，这样至少可以固定我的作息时间
有一点点的古怪，但还是很可爱
有些才华，但不会拒人于千里
我不知道为什么想的和做的在我这里总是那么的不统一
我已经冷漠的拒绝任何可以靠近我的人
为越发逼近大众，为人民效劳处事，郑州市还创造市、县、乡三级与下层长久对口分片处事接洽联系，渐渐到达“三个三分之一”：市直、县委和县政府直属机关部分重要控制同道年年用三分之一的功夫观察接洽、引导本单元发展大众处事，引导架子年年有三分之一分子带队深刻下层，构造干部年年有三分之一的职员介入下层大众处事
经过制造市、县、乡、村(社区)、村组五级融洽的“三级辐射、五级联合浮动”的处事格式，产生“万名干部蹲下层、固本强基惠民生”的灵巧场合
(原载《光昭质报》2013年8月19日3版)
人不许两次走进同一条河道，窗外的得意看似毫无变革，但本来每天都不是原地踏步，一如客岁的这个功夫，窗外是闻不到木樨香的，本年也不领会何处新栽了棵木樨树仍旧如何的，伴着沁凉的风和雨，竟能发掘出藏在气氛中那丝丝缕缕甜而不腻的木樨香，像个礼品，实在让我有些欣喜
黄金洞乡不是咸丰最远的乡，但名望却很大
1984年国度引导曾到这边调查研究，不妨说黄金洞是地灵人杰
黄金洞简直有一个洞，内里有千秋田，火苗山，洞中有洞，并且洞洞贯串，洞里石钟乳到处看来，产生了多数奇迹，洞中再有河道
即使就近出游，黄金洞简直是犯得着首要选择的去向
冥冥无忌，暖茶一杯，消待书香泼墨撵，起码云梦，还将是宁静的，犹如天籁，比方昨天
犹如隔世，荡扣人灵
穿梭阖眸，氤氲渔火通万家，寻青一片叶，我道我心似水柔，信手古风字几行，蹉跎茗苦，一室一净尝，没有对也没有错，没有是也没有非，多言还剩重情真
13、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量
一天，咱们去一个喝彩情绪的茶庄喝茶，咱们所有去了五六部分，有娟娟、君君、大广、赵大以及乐乐，大师一面喝茶一面唱歌，唱赞美累了就又谈其余的
赵大保卫世界和平大会广是做东家的，大广问赵大：赵东家，这段功夫，我都没有什么做的了，你何处有什么名目做的吗?赵大问大广，名目都有，你做大的仍旧做小的，大广说：要做就做大的
赵大说，这几年降雨太多，宁靖洋都装满了，那你去給宁靖洋做一个锅盖，不妨吗?逗得大伙哄堂大笑，所以，大广说，这个太大，做不了，有小一点的名目吗?赵大说，有，那你就去给蚂蚁做裤褡包
越发逗大伙儿笑的合不拢嘴
院子就是房子
两种元素：瓦房和石板房
瓦房人居，石板房畜生居
从对岸看，院子是青杠林下边的一排菌子
不是红菌子和鸡蛋青，而是青杠子儿
灰灰的，透着黯淡
生产队保管室在正中，雪白的石灰墙很抢眼，晒坝里金黄的谷子很抢眼
保管室把村子一分为二，西为上院子，东为下院子
上下院子又各有三个小院，上院子有李模清家院子、胡宇林家院子和胡清林家院子，下院子有胡山林家院子、王生喜家院子和哑巴家院子
大队革委会副主任任忠坊家是移民户，在保管室旁边，不成院子
竹林、樱桃树、石墙是比瓦房还要抢眼的景观
瓦房是村子的疮痂，竹林、樱桃树和石墙便是医治疮痂的药膏
竹林四季都是婆娑的，盛夏最翠
盛夏，樱桃吃过了，枝叶却依旧繁茂
香椿是渴望天空的树木，在屋脊上空形成秀丽的几何图案
怎么看村子都是隐约的，瓦房、石墙、混了石头的土路
河风像一根绳索，操纵着村子这个巨型皮影
忽闪忽闪，时明时暗
河风有河水的功效，也有灯盏和夜幕的功效，让村子在变换中演绎着光学
河风也有刀子的虚无的锋利，以不见血的方式为我们的眼睛找到了最深的视角
一次相遇，因为有了满坡的栀子花开而变得非比寻常，回眸的一瞬，抵得过长久的一生
原来，幸福是这么简单，它静静地躲藏在一朵花里
栀子花，白花瓣，落在我蓝色的百褶裙上……，打开电脑，放碟片，奶茶刘若英的《后来》如约而至，一种怀旧的情绪瞬息把房间塞得满满的
于她的歌声里，我在缅怀过去，我那一去不复返的青春啊
你看这作品明朗纯洁，必然是笔者早早成竹在胸，只差托付纸上;你看这作品繁杂，拉划稠密，那必然是笔者本人本质纠结，一席话讲了出去后，又创造不许包括本人想要的道理，以是又拉又划，试图把方才的情绪抹去
玉凤之后，胡兰成可谓阅人无数，却哪一个，也争不到玉凤那“荡荡莫能名”的地位
他真成了“永结无情契”的“高人”
又臭又长报告
报告无人听我大言不惭，哈哈，位高连臭话亦有人听，请君多念我鸡屎藤经
“丝长粉蝶飞”的那只呢，还是卢纶“蝶散摇轻露”的那只呢？抑或是李商隐、杨万里、陆游、元稹眼中笔下的那只呢？！思绪奔流中，一副对子的下联倏然涌上心头：花即是禅鸟即是禅山耶云耶亦即是禅钟磬声中随你自寻禅意去！而我此刻的意识：这只蝴蝶肯定与我有缘，它只能是我的
一如冥冥命运中的某些神奇邂逅，与我结缘相伴
这只蝴蝶已成为我生命中无法剥离的一部分
二十五、心总在最痛时复苏;爱总在最深时落下帷幕
55）、生存须要咱们连接地去学会做人，但做人有功夫却让咱们在生存中长久也读不懂它
这就要咱们终身都要学做人，而且仍是要做到慈爱与平常才是最线）、表面的烟花努力的燃着，屋里的人情绪的说着情话
/> ［原创］击壤而歌 日出而作， 日入而息
凿井而饮， 耕田而食
帝力与我何有哉！