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哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力，更加深邃的洞察力，更加深远的预见力，更加令人信服的说服力
近期很热闹的词是“供给侧研究”，这个概念一提出，就被当作纯经济学概念在研究，也总在基本思路，就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论，这就似乎是“先有鸡，还是先有蛋”的争论
这种争论从一个阶段来看都有合理性，放到长过程中来看，就说不清楚了
经济的繁荣可能会带来哲学的贫困；经济的困顿，哲学就必须出场，必须要有话语权
什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究
供给是一种表面的行为，也就是说，供给的基础是什么，或者用一个词，是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要
供给是为了满足需要
那么，需要主体是谁，需要主体需要什么，需要主体需要怎样满足自己的需要，需要主体如何评价自己的需要是否得到满足，需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足
这些都需要从哲学上加以研究
从理论上讲，民众的各种需要都应努力得到满足，这是政府的责任、社会的义务，也是一个社会能够得以健康发展的基本条件
然而，在当代中国现实的社会发展过程中，需要的满足往往呈现出诸多的困境
人的需要是无限的、多样的、开放的，而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的，这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因
如何走出困境？这就要求我们必须从中国国情出发，考虑公众的实际需要和文化习俗，确定科学合理的需要满足度
在任何一个社会条件下，民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距，这是一种客观现象，甚至是一种带有规律性的现象
这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用
但是，这种差距必须是在可控制的范围之内，否则就可能引发民众的不满，甚至导致社会危机
因此，在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国，政府在努力满足民众需要的同时，更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值
这一方面需要政府转变执政思维和执政方式，破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念，从当代中国社会实际出发，制定出科学合理的发展规划；要狠刹政府消费奢靡之风，坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为
另一方面，要通过正面宣传和正确引导，制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化，使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值，构建与国情相适应的合理的需要满足的标准
有多少爱人失去了无尽的残酷现实，有多少美丽的爱情失去了无数孤独的寂寞夜晚，多次看着窗外的无边的黑暗天空，回头看，发现你不能爱你，没有在几天内没有爱你你陪伴，心脏看起来特别寂寞，不是因为你不能打开你，只是因为有必要舒适
不到一个可以依赖它的肩膀
当我需要温暖时，我有一个爱拥抱
最初的时候，我完全没有弄明白这篇文章写的是什么——我读文章很老实，怎么写的就怎么看，不会多想
我懂不明白关于意象等等这些东西
后来，我把这篇文章打下来，让位画家去看，他看一遍就告诉我：“这是抽象画
”过去的日子里，他曾告诉过我许多，如：“这篇是写意的，那篇是工笔画
”
走到雪山脚下时，天色忽然变了
道路延伸的前方有一大片乌云，还垂下了一绺绺烟柱似的云丝
不好！哪儿下着雨加雪呢
山区天气的变化无常，我们已经领教过了，但是在这里，下一场雨雪就非比寻常了
司机踩紧油门，两辆三菱车如离弦之箭，以加速度行驶
雨下一片，雪下一条，那片乌云正好罩在道路近旁的一座雪山上
大家轻舒了一口气
道路上仍旧洒满了白花花的阳光
记得一本关于红西路军的纪实作品里说：红西路军在祁连山中的行程有740公里，尤其是在考克赛至野马河谷之间，其时正是大雪封山的4月天，整个部队爬冰卧雪，而战士们大多身着单衣，又以四川和湖南的居多，每天都有冻饿而死的红军战士
这块悲情的高原，恶劣的气候和环境，比长征中的雪山草地也好不到哪里去，不知到它吞噬了多少年轻的生命
在离开查干布尔嘎斯进入野马河谷之前，我们在急速的冲刺后，作了短暂的修整
算算时间，8个多小时已经不知不觉地过去了
母亲仍旧不释怀，连接送着我走，直到爬完结果一起坡，天也亮领会，不妨瞥见书院地方的小镇了才停下
她说：“再走小截就瞥见书院了，你本人去了吧，到书院跟教授说说，昨世界豪雨没来成，家里生路(农事)忙，我回去了，礼拜六下课早点回顾(其时候礼拜六也上课半天)
”就如许，母亲把用布袋装好的、我一个礼拜的川资交给我，背着空背篼回身就走了