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9、科布：我们身在梦里时会感觉梦很真实，只有醒来后才会发觉有什么不对劲
我的晃荡（四） 分派光明的神实际上是把自己给分派了
世间万象的存在就是它的存在
二十年前，当那些莫名其妙的东西活生生的闯进我的生命，并在我的血液里哗哗流淌的时候，我迫无其奈选择了文字
因为我只认识文字，那些能够以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、进入、游离
它想以另一种光芒的方式代表事物本身，并强行进入事物内部，以此来照亮事物内部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光晕…… 二十多年是文字从水化为水蒸气的过程
那些哗哗流淌的声音先是血的骚动，像一条奔涌的江，当江汇入海洋，就只剩下滔滔波浪和静谧下来的冥想
如此的文字在同一个平面延展，跳跃，跌落与融合
疲惫由此产生，回顾由此蔓延，冥想的指南针旁如无人的斜视着大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、缓慢
语言由此无声，像分派光明的神，消耗着自己的所有，又八面逡巡
“或者是抽屉里还活着的长信 或者是闭上眼睛那么简单” 这是极端个人化的表述方式，没有进行梳理和具体分辨组成元素、对抗元素的笼罩性表述
但所使用的具象已经弥漫在了人们既有的经验当中，这时的神只是一个与你迎面的眼神，它汇集了声音，和声音出发的事物体与促动力
它的质地是鱼和鱼游过后的波纹，是鸟和鸟飞过后的叫声与扇动的空气，是煤深埋地下和煤对曾经的回忆，是灯一直亮着，你活于其间和对它的忘却
这些许的温暖是我们夜深人静时一个人对自己内心的打量、关怀，是自己对自己存在的询问、抚摩
所谓“大音声稀”“大象无形”，那么，大道就是无德
神分派你代言这些轻和慢的时候，分派金钱代言了忙碌，分派花朵代言了鲜艳，分派冰雪宝石代言了光洁，分派乡村代言了朴实……
它们都是神的语言在这个世界的自然生长
生长，生长和看见，看见并如实说出
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我总想写点什么，却又不知从何处起笔，本质老是冲突着
固然年节仍旧慢慢驶去，劳累的人们大概将它忘怀，我却念念不忘
又点着一根卷烟，听任烟雾发端充溢所有屋子
听众能领会的，就尽管省去翰墨，一致的创造计划也展现在姑姑和舅父这两个脚色上
动作上一代女性的代办，姑姑安蓉蓉(朱媛媛饰)只大略说起她对弟弟(即安定的父亲)所做的丧失，但画面中偶然展示她那卧病在床的夫君、莫名怀有怨气的女儿、不足生存感的儿子，已表示了其对原生家园的开销一齐连接到本人的小家园
该片同样未对安定的舅父武春风(肖央饰)作过多刻画，但听众按照该脚色不务正业的天性，再贯串片中其余家园脚色的状况，便很简单得出“这又是一个被宠坏了的弟弟”的论断
我希望时间缓慢，让我们教这些学生更多的知识，给他们更多的方式来做人
不要说它，那么它只会越来越不情愿