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谷之东北角有亭翼然,独立于数硕松下,杂然有碧树繁花相映
正宜坐于斯,闲坐、枯坐,心境自然一点点地静下去,微风拂来,松声如箫,忽高忽低,断续不绝如瀑响
去谷三里之遥,有文川溪,正值初夏,溪水暴涨,溪声喧豗,白浪击石,飞沫横空
自亭上直视无碍
松间有三味:松香如涎,气滋而风清,益于身心之静;松声清简,幽微之细处,如龙吟凤啸,宜于听,听清而内心之息自然渐渐平和,如往沸汤之中加冰霰;松之形旷逸,有云雾之气,旷而视阔而无物,逸则姿无俗形,如鹤舞龙翔,是谓仙家,道家推松为木中公,松为木中寿者,松能自守中,不因气而易色,寒暑守常,道家以松之守为修身之法,守而能坚,坚而能常
春至而草木皆长,谓之生,以现在的观点就是:草木逢春而生长,如人之生,为喜气盎然之故,人喜而生,夏而盛,一年中以夏为阳极,生至盛处而衰始,而后是秋之杀,万木皆愀然而变色,是为哀,至冬而叶落如枯槁状,是为死,唯松自始至终守一常色,这就是清静无为的道家哲学
想领会少许工作只会,便不复纠结乌云何时会被度成鹤发,只刻意地与人攀谈,刻意地去体验阳光的温度,刻意地去戴德万物赋予的蜜意
38、上联:灯火交辉元夜里;下联:笙歌簇拥月明中
7、幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉的到
亲情,是一部分具有的物资财产和精力财产,有了它,看海能感知大海的汹涌澎湃,观上能体会领悟高山的高贵和陡峭;柔情时,踏入涓涓细流在精神地步上轻唱;奔放时
如猛火奔涌,在精神的天际里遨游