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可是这一年的夏天，一个他正常工作的夜晚，北京四环路上那所学院的三层楼的房间里，突然来了两个警察
他被告知在对面的一所房间里发生了一个中年男子非礼女孩的事件，而他被举证认定和那个男子是同事
在那个傍晚被警察强行塞进了警车，带到了一个派出所，并关进了一个巨大的铁笼封闭的空间里
此后那漫长的20多个小时，他感受到了作为一个“犯人”所经历的种种难以想象的屈辱
当他在一帮朋友多方的努力下，24小时之后，他重新回到北京的大街上时，恍惚地问道：我到底招谁惹谁了？！
话语的权力不是自封的，也不是随意确立起来的，而是在回答问题、解决问题的过程中自然确立起来的
马克思主义哲学也是如此，它的当代的价值不是自我认定，而是在比较中之中凸显出来，并在关注现实中确立起来的
可以说，一部马克思主义哲学发展史就是不断提出问题和解决问题的历史
离开了问题的提出和解决，也就封闭了马克思主义哲学发展的道路
首先，研究中国问题要具有全球视野
所谓中国问题，一类就是作为发展中国家面临的普遍的问题，一类是中国自身特有的问题，还有一类是全球普遍面临的问题
因而，现在讲中国问题，不完全是中国的问题，而是中国面临的问题
中国面临的问题，就不光是中国性的，而且是世界性
所以，今天研究中国问题，应该有一个全球视野，有世界历史的眼光
第二，研究中国问题应当关注现实逻辑
所谓逻辑，一般分为主观逻辑和客观逻辑
主观逻辑，是指逻辑学或形式化的逻辑，而客观逻辑是事物发展的内在规律与趋向
从现实逻辑来理解和把握中国问题，是非常重要的一种方法论
在哲学史上，很多学者都谈到这一方法了，黑格尔很早就提到这个方法论，并讨论了现实与必然性之间的关系
后来，迪尔凯姆提出社会学是研究社会事实的，而真正的社会事实是能够反映社会本质的一些事实
回到当代中国的情况，一方面，我们要弄清楚改革开放以来中国发展何去何从，要把握一个大趋势
另一方面，中国发展的新常态与旧常态之间的变换关系，挖掘其中的内在逻辑
第三，研究中国问题产生的内在原因
在这个中国现实逻辑的发展过程中，有些问题的产生是必然的，也就是天性中的问题，是发展中的问题，是不可避免的
但是，有些问题的产生并不代表必然性，是完全可以避免的
这样一来，中国问题中的有些问题是合理的，有些不一定是合理的
由此推论，涉及社会发展的代价问题，就需要回答哪些代价是必要的，哪些是代价不必要的
从这些层面来把握，可能更有助于解决问题
我在梦中经历现实中可能与不可能的一切，唯一的区别是不会伤心到流泪
黑而又黑的夜晚，给了梦合适的温床
我的夜晚常常密不透风，无论是在单位还是在家里，我总想在一个夜晚出去走走
可惜这个小小心愿，无法得以实现
我惧怕着一个人在夜晚行走的孤单，也惧怕着黑暗中某个不怀好意的眼神或者舌头
于是，行走只能放在我的睡梦中
不是活得指责，而是简直感遭到，很多功夫，你再如何谦虚坦诚，即是走不进少许人的心心，相互之间，一直隔着无形之物，没辙胜过，惟有冷淡和停止
可有的人，你再如何不留心，你走得在远，她们一直都把你放在意上，不离不弃
就像大娘担心我，即日之前，我好愚笨觉，好在，即日领会了，本质无比和缓，暖得落泪
35、遇见你是偶然的，喜欢你是自然的，爱上你是毅然的，得到你是欣然的，伴你一生是必然的