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脑际里，空空的，那些能做的、想做的，被生生的断绝飞来
在这道具动摇、时间和空间紊乱的范围里，漫无手段荡漾着，含糊而放空的谈话，现在却成了我蹉跎的启事
后来，由于自己做饭，在菜市场经常见到有些农村妇女卖苦苣菜，我总喜欢停下来看她们一会，甚至于在离开的时候三步一回头，走大老远了还转头瞅上两眼
看着她们，我感觉甚是亲切，似乎从她们身上我又找了点遗失的什么东西，感觉离得很近、触手可摸得着，却又感觉很是模糊
直到有一天，在回家路过村旁的井台子时，偶然发现井台子上坐着一个淘菜的妇人，我才猛然记起我遗失掉的是什么东西
而那时候，母亲早就不去再捡野菜了，父亲仍然还在工地做工，我和妹妹先后又都来了城里，家里就母亲一人，零吃的菜，母亲在前后园子里都种了点，旺的时候，她一个人还吃不退，也就用不着再捡野菜了
我回到家的时候，母亲总是忙前忙后地张罗，平时从不去集市的她，准到集市去卖一大堆菜来，看着跃跃欲试准备为儿子露上两手的母亲，我的一句话让母亲呆在那当儿：就做一顿浆水面吧
自小到大我算是家里最受宠的那一个，有老爸老妈的怜爱，再有姐姐的保护，身为老幺的我岂能不快乐
以是自小到大，老是被家人保护着宠溺着，小功夫的我老是过着不可一世的生存，家景虽算不上富余但也过得去，以是从来此后我有着一份属于本人的猖獗
的确，这种音乐是云南特有的地方音乐，已有400多年的历史，它是一种关于人的生命与精神本质的音乐，虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经，但它赞咏膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞
那个时代，这种音乐只能在高堂庙宇中演奏，气氛雍和雅致，开明清朗
可以说是当时的主流音乐，有着至高无上的地位，所以上流社会规定，演奏者必须是文化修养较高的男子，否则就会亵渎它的圣洁
坐在窗前，泡上一杯柠檬茶，渐渐品味这浅浅的柠檬香;听一段天籁音色，绕梁三日的七弦琴曲，似乎已置身于尘世除外，宁静在宁静淡泊的大天然襟怀中，空寂无人的高山上，危坐于四周盘绕苍山的楼台之上，清流涓涓从太空飞流直下，时常常能听到清翠的鸟鸣声，一股芳香袭来，沁入心脾，登时赏心悦目
二、多观点看题目
经过题干中波及到各别的主体或做法去领会原因
以这个小故事为例：师傅辨别给两个门徒一桶水一桶鱼，诉求她们放行
第一个门徒径直提着一桶水和一桶鱼去放行，到了场合死了一泰半，而第二个门徒把鱼辨别放在两个饭桶去放行，鱼基础没有死
题中师傅布置的中心工作是放行鱼，所以存在是基础，第一个门徒则简单为了放而放，从这个观点报告咱们做工作要控制中心目的;第二个门徒在拿到两个桶后将鱼和水搀和安置，以是放天生功，从这个观点报告咱们处事要考究办法本领
老酒和贫瘠的土地，都是农人不可割舍的物化于生命里的一部分
土地是生活的源泉，在土地里，他们作着刨出金子的梦
这个梦使他们早起晚归的在土地上面艰苦劳作
麦子、玉米、高粱、大豆，一季又一季的庄稼充盈在梦中，变得沉甸甸的
秋天，他们把这些庄稼揽在怀里，感受浓浓地芬芳，这些庄稼同样使他们沉醉
喝酒是农人庆祝丰收的唯一的方式
这时候他们会精心地炒几个农家小菜，甚至会宰一只鸡，然后把老酒温热
酒里面包含了太多的辛劳，里面有他们耕地、播种、施肥、收获的种种影子，他们一饮而尽，这一切便消失了
他们获得了一种新生的力量
如书约读的功夫，似卷开悟的时间
我悄悄的来到楼上卧室，悄悄的坐在电脑前，望着一床之隔的窗台，望着窗台上依偎而眠的两只雏鸽，敲打着这篇文字
流过悠悠功夫的沧桑，穿梭血与火的时间和空间，很多旧事跟着功夫的流失而遗忘，故土的风光在我的回顾中已慢慢朦胧，只有家门口那条巷子，却深深地烙在我的脑际里，当我静下心来，一幕幕痛快与悲壮的故事就会在我的脑际里回萦