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无论人想还是不想，人都是要死的
但是想会带来恐惧，不想反而活得快乐一些
所以多数人都避免去想这些玄虚的问题，而把精力投入日常生活当中，体验生的欢乐
烟雾迷惑，道不经心中荡漾，任由爱在人海里浮浮沉沉
一阵相思的风当面吹拂，丢失的眼眸模糊退去，却不知荒凉了几何的尘世归路
我品出董元才西瓜的另一种滋味来了，比甜更有味，更有劲道
这是农民才有的
也许在今天繁华的都市无人谈及，但我却不能不去正视：那是刻在他们骨子里的，对环境不屈膝，对生活不惟逆的百姓精神
这种精神是一点一点积蓄起来的，一代人或是几代人
你看不出它明显的变化印迹，但它终于显露了出来
董元才一家的日子在变，整个村庄的人，日子都在变
他们对武威的怀念是真诚的，就如同对脚下这沃土的虔诚
但这里对董元才抑或他们的后裔来说，是家园
因为他们已是地地道道的肃北县城北村人
是啊，我们的城市我们爱，我们的身体也要我们自己珍惜
为了健康，也真该少抽一支再少抽一支
我曾见过一幅戒烟的叠字联，写的很好，从身体和经济两个角度形象地劝戒，在此我愿说出来，献给嗜烟的朋友们，并以此做个该文的结尾吧：
我的脸上开始微笑，说：“玩吧！你们玩吧！”
打从某天起，犹如跟你没那么好了，会见少了，电话也少了;独立的功夫，忍住没找你
我敬仰的伙伴，并不是由于你做了什么，而是我的故事故搀杂了，有些话不领会从何说起，不如不说;有些神秘只能藏在心地，径自接受
不想对你扯谎，更畏缩你难过的诽谤，所以只好假冒忘了你
本来，你从来在我内心
所谓鸣沙，并非自鸣，而是因人沿沙面滑落而产生鸣响，是自然现象中的一种奇观，有人将誉为“天地间的奇响，自然中美妙的乐章
”当你从山巅顺陡立的沙坡下滑，流沙如同一幅一幅锦缎张挂沙坡，若金色群龙飞腾，鸣声随之而起，初如丝竹管弦，继若钟磬和鸣，进而金鼓齐，轰鸣不绝于耳
自古以来，由于不明鸣沙的原因，产生过不少动人的传说
有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动
一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了
"她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌
《家》里面有个角色“丫头”——叫鸣凤，鸣凤的结局是死
鸣凤的死，在悲剧的《家》里面是一个高潮（从我个人看来）
在鸣凤的思想里（也可以说在她的生活里），有一个表达十分强烈的字就是，——“爱”！爱谁？爱什么？——爱作者笔下的觉慧（事实上很少有这种可能
作者在书里描叙他们相互之间的爱，实际上是抹杀了阶级性，模糊了主仆间的界限），爱他们之间存在的感情，一旦这个爱被高家老太爷破裂了，也就成了鸣凤生前的一幕悲剧
结局最后，是鸣凤投湖自杀
如果说在鸣凤这边是一个爱，那么在觉慧那边是一个恨
觉慧的恨，不但由高家的礼制限判了他活动自由引起的，更主要是阻隔在他和鸣凤之间相互的爱引起的，这个被阻隔着的爱强烈激起他对高家旧礼制，旧法教，旧关系，和对高老太爷以及周围一大群封建卫道者的不满和愤恨
所以作者写觉慧的恨，是要衬出鸣凤的爱，写鸣凤的爱，是要引出爱的最后悲剧气氛需要
所以看到鸣凤的爱时，就隐约感到爱的后面的悲
因此他们相互之间的爱，成了一个共同的悲
爱引起的悲，就贯彻在作者《家》的一线思想里
夏天来到，吃过晚饭后，我们便一起到附近的水库洗冷水澡
冬天围在炉子旁，像叶芝说的那样：“在炉火旁打盹……回忆我们青春欢畅的时辰
”