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非诚勿扰，欢迎素质牌友前来滴滴
回到家就不是了，曹雪芹说王熙风是醋缸、醋坛子，我就是醋厂
你们想想，打翻了醋厂，是什么后果？我对老公又咬又拧，问他是不是对那个女人眉目传情了，什么时候勾搭上的，老实交代，妈呀，这日子没发过了
不行，不过不就让别人得逞了吗？不想，老公意志坚强、铁嘴钢牙，怎么也不肯如实交代
我看用硬的方法不行，就换成软的口气
我说，老公，求你了，你就编一个吧，哪怕我不相信，你编个不行吗？老公定定地看着我，眼睛一动不动，我心想，有戏，快交代了
不想老公拧着我的鼻子，你是不是有病啊？说罢，怒气冲冲，拂袖而去
不行，我蓦地想到，我今后不能这么傻，这个社会实在太复杂了，我要看住他
“男人三十一枝花，女人三十豆腐渣
”“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”我要笼络住他，要把他这枝花折断，晒干，夹到我《红楼梦》里，我一辈子守着这干花也行
冥思苦想，眼珠一转，计上心来（不行，有点像狐狸精），对，眉头一皱，计上心来
不是有句名言：要想笼住男人，就笼住男人的胃吗？
2、陪你从新鲜感走到归属感
白洁夫人从松明楼的灰烬中找到了臂上套着铁箍的的诏王丈夫，所有的人都看到了这感天动地的一幕
天气影响心情
而我，却独独偏爱阴天
阴天在我的感觉中，心绪最安宁，情绪也是最稳定的
很多时候，残暴的烈日，往往会点燃我身影背后的浮躁，面对炽热的阳光，我常常会无所适从
似乎所有的小卖部一夜之间都变成了超市，就像打开荧屏不是格格就是公公——几乎全是现代版的清宫戏
当你融入了斑马线红绿灯高楼电梯，你已经融入了超市
你花去大把大把的时间，买回一兜一兜的商品，在刮完最后一张发飘的奖区依然是“谢谢光临”的字样时，你忽然意识到购物的快乐其实很浅薄，仅仅是一种简单的占有疯狂的掠夺
于是，晚饭后，你开始给朋友打电话：咱们去逛超市，好吗？
晌午，放学回来的王小丫和王小翠陪我去外婆的墓地上坟
以前都是我的那一帮子小老表陪我的，但如今他们分散在天南海北打工，几年也碰不上一次面
稍大的表妹们也都飞出了山沟，只有王小丫和王小翠还在读中学，她们在路上兴冲冲地对我说，芜湾太穷了，穷得鸟都不下蛋，长大了，她们也要到广东福建打工去
她们叽叽喳喳的，灵活地在林子里钻来钻去，像两只调皮的小山猫
43、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难
尼采
乘八路汽车从灵儿的宿舍回来时，我看到了双眸近乎绝望的小雪
没有习惯性的拥抱，我只是站定了静静地看她，这个陪我走过七段华年的女人，突然让我有了前所未有的陌生感
心里涌尽了冷冷的疼，仅此七天的轮回，我知道许多东西都已经找不回来了
有人在城南的阳光下做梦，有人在城南的功夫里寻梦
你站在桥上看得意，看得意的人在楼上看你
明月化妆了你的窗子，你化妆了旁人的梦
你在城南报告着过往的故事，而未来又有人报告你的故事
时间将时间打磨，时间却未曾老去
你看，城南仍旧昔日的城南，往事一如昨天的往事
城南往事，又是风起
却不知，尔等死后那人，为此念念不忘，指责本人没有熏陶好
43、不努力的男人只有两种结果,抽不完的低档烟和干不完的体力活
是谁有事没事和树叶玩得“哗……”？想说就说愉快说了
万有吸力犹如在讲，要么我捕捉了你的动作，要么表明我是你的跟班
那么我仍旧采用摆脱吧，如许起码内心会好受一点儿
33、天天下雨，真的是烦死了！宁愿在太阳底下暴晒，也不愿在雨中行走
爸爸说过，嘎子学会自己晚上出去遛达了
10、喜欢一双鞋就万水千山把他穿旧，喜欢一个人就沉默不语陪他喝酒
爱上咖啡茶，品着人生的辛酸，余味相爱的回顾，冻结下偶尔的交叉，记录着爱相随的时间，勿忘已经一道的痛快，勿忘已经一道的执手，勿忘已经一道的相吻，勿忘已经一道的相拥为了生存、为了快乐、为了痛快、为了简单
林语堂教师言：看到秋天的云彩，从来人命别太拥堵，得空点
云散水流去，宁静天下空，精神留白，人命留白，一念放下，百般平静，让清澈清滢的情绪老是处在宁靖之中，世上功德不如无，歇下狂心，即是菩提
陶渊明在《自祭文》写道:勤靡余劳，心有常闲，不管如许累的劳作，心中要往往有闲情逸致，有认识的处事，要放在潜认识之中酝酿，我国先儒如程朱诸子教报酬学，亦常力戒急切，看法
优游涵泳，这四个字含有妙理，它所指的是心有常闲，平静求索，重要处事后的潜认识的酝酿，比方咱们在熟习书法或美术的功夫，老是在放下后在拿起，朝花夕拾，会更上一层楼，如许本领兴会神到，一举两得，把工作做得更好
而不是急于去获得花好月圆的截止
涝池里有了水，女人们就不用将脏了的衣服拿到山下的泉子上洗了
她们在涝池边围了一圈，上身俯了下去，屁股朝天撅着，给衣服上蹭了皂角，压在洗衣板上狠劲地搓揉，用棒槌狠劲的捶打
每洗净一件，便铺展在周围的草滩或者挂上杨柳的树杈，将草滩和树也装扮得花花绿绿一片斑斓
她们说着笑着，说着笑着怎么的就有两个对骂起来，骂着骂着就哭哭啼啼起来
其他人有的在劝阻，有的在窃笑，有的则悄悄的低着头只管干自己的活，干完了，便收起晾晒在周围草滩上的衣物，悄悄地离去
祖生又蔫了
那些消失了的疼痛又回来了
笑声未断，却听见电话那边有婴儿的哭声，我好奇又问：“你有几个孩子” “就一个”她说 “那怎么有小孩的哭声”我问 ＂我是在村上的小卖部打的
”她解释说 “哦！那就少说一会儿
”我确确实实的知道了，她是在一个遥远的村子里给我打来的
村子在夜里是透黑的，只有天空很低，星星很近
“以后韩中有什么事，你就给我打电话好吗？你早些回去吧！”
她嘴里支吾一声好像在答应，还没有说再见，电话就挂断了
显然她也没有和人说再见的习惯
这个陌生的电话还会打来吗？在挂断电话的那一刻，我却在盼望中了
单身楼之乱，首先是乱睡觉
睡得早的，新闻联播结束就钻被窝，迟的０时才洗脚，更迟的凌晨三四点
在此之前，他们什么都干，闲聊，写字，练气功，和女学生谈心，写诗，胡乱攻击政治等
晚上０时，我去找地理王串门，他正在煮鸡蛋，水壶里卧着８只，过了一会我再去要鸡蛋吃，他把嘴一指，说我不小心都吃掉了
我只好再找老董，他的墙上挂着陕西的风干馒头
我不敢找别人，惊了鸳鸯，不好意思
或许我只是在不懂爱情的纯真年代和你不期而遇，度过了一段荒唐却看似温暖的时光
爱情对于我来说太过晦涩，我不懂却还是一厢情愿地飞蛾扑火，紧拽着那些被叫做回忆的尖刺不忍放手
但最后的结局却还是注定，仅剩我孑然自身在黑暗的夜里回味自己遍体鳞伤的心酸
秋来蝴蝶黄，双飞西园草，那一道弯弧给人的感觉就象是母亲的臂湾
若是在秋高气爽的一日，懒卧草坪，任阳光洒遍周身，双眼迷离，遥看白云相逐，雁阵排空，什么俗世纷扰，蝇营狗苟尽置于脑后，实在是人生一大乐事
民众是文化生长的载体，远看民众文化虽然也是一片绿色，我知道，实际那是一片荒芜，漫野的巴根草，已经爬上了民众的额头
生存即是在获得与遗失之间往返折腾的一场睹注，每部分犹如都在获得与遗失之间徜徉，每部分都在获得与遗失之间往返折腾，争相下着各别的睹注，蓄意获得更多遗失更少，可殊不知，尘世间万事万物都按照能量守衡定理
“天安门，太阳升……”我在这歌声里慢慢长大，长大的我不肯坐在那个变小了的白铁盆里，而是和小伙伴们跑到村边，把自己泡在那条弯弯的小河里
那时爸爸天天下班后都要绕了道从河岸上回家，他推着车子，披着一肩的阳光，站在河岸上，对着河水喊：东冬，回家啦！我应声从水里钻出来，跳到车后架上，听着爸爸哼着的老歌，回到那飘着饭菜香气的小院
河水清清，流过我童年的岁月……那时候爸爸和妈妈是那样年轻
他们不知道什么是疾病，也从来没感觉到贫穷与痛苦
他们有无尽的快乐和幸福
妈妈在里屋低低的抽泣声把我牵回现实
我无法安慰妈妈
看着爸爸一天比一天憔悴，我和她同样无奈
我知道她的苦在心里，她的痛最深
看着希望一点点的离她远去，她怎么能不忧愁不痛苦呢？我想象不出如果有一天，爸爸离开了
她的孤独与寂寞该怎么度过
她心中的阳光就这样被命运的手撕扯成了无法拾补的碎片
二 爸爸吃的越来越少了，无论我们怎样的挖空心思，变了花样的做了，他也是象征性的吃那么一点点
有时饭菜做好了端到他的床前，可刚还同意吃一点的他又闭上眼睛睡了
有时他清醒着，很配合的让我们把那口粥放到他的嘴里，可是却在嘴里含着难咽下去
我看着爸爸努力的咀嚼着那些他根本就不知道滋味的饭菜，眼泪就顺着两颊爬下来
爸爸在努力的支撑着，他在用自己的坚强安慰着我们、鼓励着我们
痛苦袭来，他皱起了眉头，却哼也不哼一声
我眼睁睁的看着爸爸一天天的消瘦下去，虚弱下去，却不知道该怎么办才好
有生以来我第一次这样强烈的感觉到自己的没用
这个世界上还有什么比你眼睁睁的看着自己的亲人一步步走向死亡更悲哀的事情么？ 爸爸住进了医院，这是他第四次住院了
前三次住院，爸爸都是有说有笑的自己走
每次手术后，只要他的刀口稍微恢复的好些，他就会骑着他那辆老式的自行车一如既往的工作、生活
他仍然去公司上班，仍然早早的起来去早市买菜，仍然为女儿讲解她不懂的数学题
刚刚躺在床上的时候，他还要谢叔把公司的帐本捎到家里来，他躺在床上也要工作
就在一周前，他还在清醒的时候给孩子们讲故事呢
可是这一次他什么也不能做了，他被抬上担架，抬上救护车
他的眼睛始终是紧闭着，眉头深锁，好象在想着心事，又象是在思索人生
大夫来了，给爸爸诊过脉，测了血压，又做了心电
然后开始摇头
我们坚持着，不肯放弃
于是他开了一组抢救的药，并且给爸爸用了氧气
爸爸时而清醒时而昏迷，什么也不肯吃
但是他清醒的时候思维是特别灵活的，让你不能相信他是个病入膏肓的人
许多亲人和朋友都来看望他
赵伯伯在伯母的搀扶下抖抖的走进病房来，他的身体不好，平日里几乎是整日的在床上端坐，根本就没有下楼的可能
但是他坚持要来看爸爸，伯母拗不过他，只好扶着他来了
他颤颤巍巍的走到爸爸的病床前，老哥两个对视着，爸爸咧了咧嘴，用力的笑了下，用含混不清的说：这回估计这罪是快遭到头了，这样活着也没有一点质量
伯父的眼睛就湿了，说你别乱想，好好养病要紧
爸爸又嘱咐我们，好好的照顾着你赵伯父
然后就闭上眼睛睡了
王伯父也来了，他站在爸爸的床前凝视着爸爸
爸爸好象感觉到了什么，睁开了混沌的双眼
伯父唤着父亲的名字，用自己的双手紧紧的握住爸爸的手，问爸爸还认不认得他，爸爸又笑了，嘴唇动了动，似乎在说，我怎么会不认得自己的老朋友呢？伯父接过我捧着的水杯，小心的喂爸爸喝了几口水
我看到伯父脸上泪水纵横
5、咱们生存在这个纷复杂杂的寰球，不大概万事尽善尽美，要遏制本人的情结，学会在夹缝中谋兴盛、求存在，只有有百折不挠的意志，有能屈能伸的雅量，有不畏艰巨的精力，有刻苦刻苦的劲头，纵然在卑劣情况下，仍旧不妨让人命盛开
人生仅有一次，让咱们用一种安然的心去周旋这个寰球的十足吧，别期望忘怀某些不好的回顾，一切的苦楚、劳累、执着，都将会变成咱们本人汗青讲义里的一页，而它的意旨是你去谱写的
大概咱们创作不了灿烂，但咱们起码发过光；大概咱们不会永看重史，但咱们今世不悔；不怕来日咱们将会消逝，由于咱们的每天都有一个完备的逗号……
在阳光东路，有敦煌市最大的沙州市场
敦煌又称沙州，沙州市场因此而得名
每当夜幕降临，街上华灯齐放，各式各样的民俗摊点摆满街道两旁，琳琅满目
街上人群摩肩擦踵，因白天炎热而躲起来的人们似乎一下子全部涌上了街头，但街上并不烦乱，繁华而有序
外宾很多，走在街上不时会有各种陌生的语言和香水味道擦肩而过
终于有一天，她推给他一张纸条
其实纸条上只有她的名字
梁珂
却是费了很大的力气，推过去的时候，整颗心几乎停止跳动
车来了，我上了车，见表姑还在车下望着我，我说：表姑，你回去吧
她不说话，微微点了点头
车开起来时，她像忽然想起了什么，追着车说：赶明儿我把绣花鞋做好，就托人给你捎去
我看着她那有些踉跄的步履，眼睛一下潮湿了，潮湿的泪眼中，表姑离我越来越远
曾经，你的酣睡也如清流在吟唱，你惺忪睁眼也如星辰点点
又是一年三月，等你的归来因痴静坐成钟而弥散出香醇睿智凝练；等你的信念因岁月更替而站立成为化石永恒
摒弃自重自持的行径，体味生命孤寂
把守候逐句注上音符，它不起波澜
在时间的渡河里，把琴弦铺展，它仍低声呢喃
如此遭遇的时间是一个断面，像切开的桦树或椴树的身体，滴淌着白色的浓稠的血液，暴露着黑暗中的肉和黑暗中的血管
更多的时间是流水一样的家宴，人来人往，宾客满座，喧哗连天，杯盘狼藉
红烧、凉拌、干拌、千层肚、蹄筋、海底、丸子、粉蒸、酸辣小炒、水煮肉片、蒜苗回锅……在厨房与堂屋的门枋下，不停地有人报菜名
跑堂的媳妇一边听着一边忙着手头的活——端菜，或收捡着桌上用过的杯盘碗筷——她们托举着木制的油亮的盏盘，盏盘里是各式的菜肴
头轮的客人还没吃完，二轮的客人已经侯着了
有人在旁边看着你吃，你吃的自在和自信便不在了，你怀疑起自己的吃相，开始慌乱，尾声只能是草草地拔了米饭喝了汤，起身让座
桌子上一片狼藉，也一点不嫌弃地围住了（不敢讲究啊，动作稍微慢一点，就被他人占去了）
跑堂媳妇的动作麻利得很，收拾桌子的同时就记住了你报的菜名
茶水先到，继而是碗筷
等你用竹筷敲打几遍临时组建的陶器瓷器和玻璃的编钟，菜肴就上来了，余音还在缭绕，菜肴的美味开始弥漫
短暂安逸后，天亮了，梦醒了，可梦魇却没有因此离去
原来，醒来又是另一个梦
花开后花又落，轮回也没结果，也许这就是我的宿命
背负宿命是一种悲哀，那么与宿命抗争的机会都没有，这算不算尘世最大的悲哀？
让我想起这些琐碎的与之有关的零落的片段
在这样一个透明而微冷的秋日里，我坐在书桌前臆想那一汪纯净的透明的液体，让人看来，又该是多么的可笑
后来我搬至另一个小区，这里是一个老城区，出门紧挨马路，附近还有几家工厂，地面多硬化，平面绿化条件不足，致使平时很少看到绿色
自从搬进小区，看到周围一片光秃秃的，城市笼罩在灰暗无光之中，我就发誓一定要进行楼内绿化，把居室环境整理出个模样来
《沙柳葳蕤在生命的高地上》发表于2001年第1期《中华散文》头条
《远去的秃尾河》发表于2003年第2期《草原》
这是两篇回忆美好童年和美好初恋的美丽文章，但是也带得有一股淡淡的苍凉苦涩味道
文章写得同样文采飞扬
有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动
一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了
"她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌
三“表示多数或多次”，三弄为三个变奏，说是高声弄、低声弄、游弄
老早以前，我学习到了这点小知识
那时，我还没听过《梅花三弄》这个曲子，我听到的是现在已经老了的流行歌曲
还是回到一袭白衣上吧
生病前，我就开始喜欢白色的东西，而生病后，我更是把这白衣服演绎的淋漓尽致
生病不是不能快走路嘛，正好飘飘若仙，生病不是不能大声说话嘛，正好娇娇弱弱，生病不是可以得到同情和原谅嘛，我对每个人稍稍爱我的人都开始娇嗔（请注意我的用词：稍稍）我乐而不疲的展示着前几十年从来没有展示，也没有机会展示的一切
在心里，自怜自爱的宠娇着自己
虽然，现在写文章的我讨厌极了那个做作的我，可是，做作时的确让我享受尽了心里的喜悦，我甚至以为我路过的那个保安都在悄悄的被我的柔弱的我吸引，我没有回头，一半是没必要，一半是对自己那份小女子心里心知肚明，就象一些女孩子所言，我可以不理你，可是，你不可以不追求我
100、相识在于有缘，相知在于有心，相惜贵于友情，相知相惜的日子，我愿意，陪你一起走过
自到达江西鹿岗林区仍旧有七八天，那些天恰逢高温炽热，酷热的阳光如火一律洒落在林山，酷热的让人透不出气来，汗水似涌泉普遍往外冒，淋湿着眼睛都睁不开
上昼犹可，好在咱们这群丹田却有一部分会钳痧，固然较重要的得去病院，然而从这边去病院可要步辇儿走上六七华里路，很不简单
所以，为了提前作息功夫，东家娘每每天没亮就做好了饭
东方一旦翻开鱼白肚，大师就起身用饭，尔后登时就上班
十点安排就回顾，下昼三点此后才上班，六点此后才回顾，尽管制止暑气
“七月十五枣红圈，八月十五枣落竿”，中秋节过后，满树沉甸甸的枣把枝条压成了驼背老头，眼瞅着溜圆紫红的枣儿，口水不觉间滑出口角，“红娘未沾唇，口水已过江”，咬一口，脆，甜，爽
母亲擅长做醉枣
把枣洗净，晾干，用酒拌好，密封在坛子里
春节前后，打开盖子，一股醇香扑鼻而来，迫不及待的咬一口，醉酒般的感觉
功夫就像流动的小溪，它以各别的办法，各别的速率流动着
它或流动在山野，奔驰腾跃，或流动在草地，涓涓湲湲，它与人生，与人命的内在，与人的各别人命阶段相关
恐怖的是，功夫对人的人命是不足细心确当人到了四十岁，五十岁，六十岁，大概更大学一年级点的年纪，功夫似乎到了断崖地带，腾空而落，一泻千丈
岂知女友却说女人什么都可以染指，就是不能染指爱情
那是一种看不见的伤害，会在暗夜里，刀子一般，一寸一寸割开你的肌肤
什么都可以相信，就是不要相信已婚男人的爱情
那是风中的承诺，风一吹就散了
你此刻即是理想成真的格式，你此刻即是理念的实行者
不知道是山村的水土养不了洋猫还是雪球因为生产的缘故，在我开学后不久，雪球死了
被三婶葬在后院儿的葡萄架下了
黑炭受到了严重的打击，常常一个人趴在葡萄架下低呜
在弟弟写来的信中看到这些，我流泪了
人类的感情随时代的变化淡化如受污的河流，而一只猫却让我无法去感慨
大三回家时，只一学期没见的黑炭明显地老了
耳尖儿已有了黄白的毛出现，走路的姿态有了老态龙钟感
更加沉默，常常一个孤独地在院子里走来走去
黑炭的感情再没有复燃过
也就是说除了他和雪球生的四个儿女再没有后代了，两只白色的三婶的女儿抱回了秦皇岛，黑的三婶留下了，黑白相间的我家留下后被邻村的表姐抱走
我工作的第二年，黑炭老死，逝年六岁
但是我们去的那个湖岸起风了，翻滚的湖水腾起一波又一拨的高潮，在砰然溅开的瞬间仿佛天女散花，只是我需要的安静突然间被打得粉碎
你说：如果湖可以是一只杯子，你一定要饮干它才可以看到整个湖底，可是，没有这个可能
/> 镜中的华发总提醒岁月匆匆，让我想起：“昨日见来骑竹马，今朝早是有年人”这句古诗
于是纷纷扬扬的思绪跨过年轮，又回到了近在咫尺的童年
重新浏览晾晒在摇篮边上的童谣，在倍觉饶有趣味的同时，对它们也有了新的感受与理解
勤劳善良的母亲虽不识字，却从姥姥那儿继承来许多古老的民间童谣
从呀呀学语到背上书包，母亲那有韵有味的哼唱，令我对每首童谣都耳熟能详
古老的童谣带着乡村泥土的芬芳，带着慈母美好的梦想，象淙淙流动的泉水，滋润了我的心田
“打罗罗/唉罗罗/下来麦子蒸馍馍/蒸几个/蒸八个/哪一个呢/猫叨去了/猫呢上树了/树呢火烧了/火呢水泼了/水呢牛喝了/牛呢耕地去了/哗啦哗啦软枣吃”
古谚说：“民以食为天”，“民可百年无货，不可一日有饥”
可见食于民之重要
沿着被岁月走出光泽的路回到昨天，就知道白面竟是老百姓的奢侈品，甭说糠菜半年粮的灾荒年，即便风调雨顺的年景，村里人也只逢年过节才能吃上饺子、馍馍，家常便饭是以玉米为主的粗粮外加萝卜咸菜
有个美丽的传说，玉帝逢到冬季便给饥民下白面，有天忽然想看看民间怎样使用白面，就变作乞丐下凡巡访，发现百姓非常浪费得来容易的白面，个别民妇竟把白面给婴儿当沙土、尿布
玉帝一怒之下就让冬天下白雪，再也不下白面了，从此人间的白面变得少为贵
人的求生欲是各种欲望形式的核心，怎样活下去理所当然地成为人的关注之最，因而把为生命提供动力的求食当做第一要务
食欲维护了人的存在，也时时困扰着人的存在
农妇把下来麦子蒸馍馍的欲望变为企盼，把企盼唱成童谣也就不足为怪了
“花喜鹊/尾巴长/娶了媳妇忘了娘/把娘背到寡屋里/媳妇坐在炕头上/烙白饼/卷红糖/媳妇媳妇你先尝/媳妇要吃大鸭梨/打了把去了皮/尝尝好吃再买去/媳妇媳妇你躺躺/我到寡屋看咱娘/黄天哪/黑地啦/亲娘变成了尿壳郎
” 伟大的思想家孔子创立儒家学说，主张重慎重孝，以德服人，强调内心修养，行仁道
孔子的弟子曾参，以孝顺著称并撰写了《孝经》一书
宣扬“百善孝为先”，“孝为百行首”，“夫孝，德之本也”
可见古人们早已把孝道纳入道德约束范畴
随着历史的进程，现代社会也把赡养老人纳入法律制约范围
慈母们辛苦养育儿女，目睹诸多儿女不孝现象，难免为自己老来担忧
象这样的带有预防性质的童谣诞生并流传，也就不难理解了
虽然二十四孝图中的“郭巨埋儿”、“卧冰求鱼”等内容，已不太适合现代人效仿，但一次短暂的陪伴，一声温馨的问候，一份由衷的牵挂，都能让父母感受到儿女的孝心
父母给了儿女生命，即便再苦再累，也全身心巴结子女长大，即便再贫再穷，也把家营造成充满亲情的港湾
作为儿女，假若忘记严父慈母的养育之恩，就真的不如那只知恩“跪乳”的羊了
“红姑娘/裹小脚/裹那小脚怪臭的/家南来了个卖肉的/卖那肉挺香的/家南来了个卖姜的/卖那姜挺辣的/家南来了个算卦的/算那卦挺灵的/家面来了个打绳的/打那绳挺好的/家南来了个卖枣的/卖那枣挺甜的/家面来了个磨镰的/磨那镰飞快的/家南来了个卖菜的/卖那菜挺高的/家南来了个攒筲的/攒那筲能打水/想打哇哇手拍嘴”
古老的童谣，让我仿佛在斑驳中，透视出那幅明清时期的民俗风情画
也让我想起《红灯记》里联络员的那一声：“磨剪子来抢菜刀”
吆喝声洪亮悦耳，于悠扬中听出一种亲切
童谣中罗列的商贩、匠人，至今仍活跃在乡村、集镇
即便是那个算卦者，也仍未退出历史舞台，在周易研究的名下或在乡村某个角落里，还再帮部分失去自我的人于虚无中圆梦
迷信，与学识阅历有关，与信仰危机有关
哲学、宗教、信仰决定人的思维，思维决定人们千差万别的行为
所以才有那么多层次不同的结局
算卦人善于查言观色又伶牙俐齿，智商高于常人，否则，他们就不能明摆着骗人，靠口舌换取钞飘了
“青青棵/结樱桃/老鼠逮了个大狸猫/蠓虫子下了个天鹅蛋/嗯哦啊的官来了/吹钢鼓/打喇叭/门楼拴到马底下/东西道南北走/听见庄里人咬狗/拾起狗来打砖头/砖头咬了手指头”
“说瞎话道瞎话/锅台后种了二亩水浇旱甜瓜/寒冬腊月瓜正熟/来了个小偷来爬瓜/聋子听见/瞎子看见/哑巴就喊/瘸子就撵/撵到家南东西地/小偷跳进砖砌的土井里/袜筒里掏出大勾杆/勾着头发拉出井/再看这个秃小偷/鸡蛋大个脑袋张着瓢大的嘴哭/左手拿俩右手拿参/肚脐眼里装了十八个瓜”
两首童谣于诙谐幽默中，无情地讽刺挖苦了世间的瞎话、假话、大话、空话
真可谓“面刺弊端，凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病”
平民百姓虽不当政，却能一眼看破花拳绣腿，却能一心体查弄虚作假
所以人说金杯银杯不如老百姓的口碑
诚信，自古至今是人类社会活动的重要评价指标，诚信是人心灵纯净的折光，不仅能够照亮自己，也可温暖他人，所以人们盛赞诚信似金
市场经济说到底就是诚信经济，谁缺失了诚信，谁就必将会为此付出代价
从“冠生园”月饼到国际安然公司破产，无不是因诚信危机，一夜之间蒸发了滚滚财富
人无视诚信，将失去立足之本，国无视诚信，将损毁兴旺的根基
儒家历来倡导：仁、义、礼、智、信
做正直的人不取巧不作做，做信义的人不阳奉不阴违
这对呼唤取信于民的现今仍有积极的现实意义
“空谈误国，实干兴邦”，但愿许多现代版本的瞎话，不再流行，不再翻新
古老的童谣，多沿袭民歌所用的接字钩句修辞法，亦称顶真格
即上句末尾的词语为下句开头所用，造成语意的连属，并使字响韵圆，耐人诵唱
于平浅明快中直白心事，于意切情真中给人一种涵咏不尽之感
上学后，我除了对一首拍手歌还有印象，远没有母亲先入为主教唱的这些童谣记得真切
“小老鼠/上灯台/偷油吃/下不来/哭声娘/喊声伯/叫奶奶/俺下来” …… 我想，谁若能把口传为主的古老童谣全部整理记录下来，那肯定是一笔宝贵的民族文化遗产
位低于我者，有威不示威，但让人能感觉其威之大，有小利尽量予人，大利则推辞再三，不妨说一句：承蒙各位赏光，我只好迁就了，满脸的难色，让人一看：多好的领导
许兰沁只感触两只眼睛完全朦胧，泪液直往外流，很多话堵在喉咙里一句都说不出
我急切地想要写完手里的剧本，可是我想要的结局一直不肯出现
一如我思念的女子，不懂得也不愿意收留我的爱情
1、相思似海深，往事如天远
——乐婉《卜算子·答施》2、相会争如不见，多情还似....
作为一名普通骑兵，“老中央”亲身经历了西路军的整个历程
过黄河时，部队受到胡宗南部的追击，殿后部队被击溃，大部分渡过黄河西行
就在黄河边饮马时，“老中央”被战马挤到了水洼里，鞋子湿了
由于战事紧急，并且没有多余的鞋子替换，“老中央”顾不得脚上的疼痛，辗转作战半个月后，双脚掌被完完整整地冻掉一层
“老中央”说那时他们在离大靖不远的长城上的一个城堡——清山寺宿营
之后不久，部队被打散，残兵逃进祁连山打游击
弹尽粮绝之后，大家分头突围，“老中央”化装后，一瘸一拐地走出祁连山，走回大靖镇，隐瞒身份，给一户地主当了长工
从此，工地上只要有家属的锅里，都不再缺乏时令蔬菜
不过，大家都挺聪明的，兔子不吃窝边草的道理都还懂得
鲁迅先生说过：“偷书能算偷么？”那么我也借用一下“偷菜能算偷吗？”而且是，不偷窝边的菜！往往工地方圆二里地内的蔬菜庄稼水果，是完好无损的
遭灾的只是那圈子外的领地
直到某天，那些东北汉子纠集了一帮男女老幼，浩浩荡荡地进军工地讨说法，指挥部的人才发现事情的严重性
于是，赔礼道歉，罚款认罪，战争才得到了一定性的缓解
雪中的村庄因为土炕暖和了起来
积攒了一年的牛粪其实是一团团燃烧着的火焰
火焰的中央，
至今记得，大哥到版纳后第一次回家来，他的腿上大包小包包包相连，全是进林子时被蚊虫叮咬后留下的伤痕
母亲看到，当时就掉了泪
大哥无所谓，和我们聊天，说他们带了帐篷住到森林中，捕鱼拾木耳，听得我万分羡慕——完全是童话世界
大哥并没有告诉我，他刚到林业局时，那里连张车都没有，他们要进林子，是走路去的，三十里算什么，五十里算什么，常常自带干粮手电帐篷，半月一月不回家，遇了泥泞的路，便把鞋脱下来挂在肩上赤脚行走
母亲没有说错，那里没有一间试验室
28、一个人安静的坐着想多了，然后不开心很久很久
23、这世上有太多人没有面具，但却以其他方式掩饰自己，而唯独这个比烟花寂寞的男子，戴着面具，却敞开了他的灵魂
他美丽昏暗的老灵魂
《v字仇杀队》
“不在外面玩又回来干什么？”见我回来，母亲就问我
学力代办往日，资力代办此刻，进修本领代办未来
所见所闻变换终身，人不知，鬼不觉会葬送终身
没有目的的人长久为有目的的人去全力；没有紧急是最大的紧急，满意近况是最大的陷讲
下对...【观赏全文】
我们这代人欢喜鲁迅，其实是大有问题的
我小学哔业，文革开始，市面上能够出售、准许阅读的书，只有《毛泽东选集》和鲁迅的书
从五十年代开始，鲁迅在中国被弄成一尊神，一块大牌坊
这是另一个大话题，今天不说
反正我后来读到王朔同志批评鲁迅的文章，读到不少撩拨鲁迅的文字，我猜，他们讨厌的大概是那块牌坊
其实，民国年间鲁迅先生还没变牌坊，住在弄堂里，“一声不响，浑身痱子”，也有许多人讨厌他
我就问自己：为什么我这样子喜欢鲁迅呢？今天我来试着以一种私人的方式，谈论鲁迅先生
臧棣：媒介偶尔会关心白话诗
但很少从文明的观点，多是从社会题目的观点来关心白话诗
这本来是一种隐蔽
真实的关心，是按期辟出确定的版面，赋予白话诗充溢的断定
不要总想着从捕获白话诗出了什么题目的观点来关心它
古诗，在今世媒介里也不是实足被忽略，百般大众媒介常常登载古诗
绑表示着积极与被迫仍旧互为一体，绑表示着爱与被爱仍旧相融荡漾，绑表示着怦然与惊鸿仍旧平平常淡，绑表示着机动有跑不了的米粒，绑表示着肩膀有铿锵玫瑰正浓
咱们每天早晨七点就发端处事了
车来了!先用水喷水，而后放泡沫，而后用海绵刷车，刷车要顺着一个目标刷，而且是自上而下，接着用水冲一冲，而后用大手巾擦纯洁，随后即是擦车门和内饰，结果荡涤脚垫并甩干，里面吸尘此后再给轮带上腊
看着车一辆一辆的洗完，我很有功效感
昔日的行情，洗车每辆10元
午时十二点吃午饭此后，不妨休憩一钟点
下昼一点半安排又要发端处事
黄昏五点半放工
从不感触累
年青人老是充溢了精神和情绪，更加是其时的我才方才高级中学结业，对将来，对人生充溢了无穷的梦想和景仰
34、不知道为什么，总觉得上课吃的东西比平时的好吃的多
“汉娜16岁那年，合家搬去了墨尔本
我对维持留在塔斯马尼亚岛营生的爸爸和叔叔说：‘我仍旧长大了，该当本人出去闯世界
’不顾她们的顽强阻碍，我单独到达墨尔本
我不领会汉娜住在何处，可我对本人说，我确定不妨找到她
”
我知道你会说日本人是讲信用的，从日本的经济发展就可以看出来
如果日本不讲信用，那是不会得到客户认可？对，这里是关键，日本在在战后大力发展经济，讲信用是商业往来的基本准则，其目的就是为了得到客户的定单，赚取利润
但是如果没有这个基本目的，那日本会怎样呢？告诉你一个现实，日本的地铁是分段飘制，但是并没有出口剪飘，所以往往很多人买一站的飘坐三站甚至更多站的路程
这是诚信吗？你读过书，我想你有基本判断能力
人命之生存
很多科学家都志于外层空间间探求人命，而着手点即是探求水源的生存，以水为源来解荅人命的存在
水是人命之根
本来，长在地步里、山坡上的稼穑，水汪汪的稻田里一片片水稻秧，都婉如是本人的后代一律
假如莳弄的不好，没有嗜足需要的养份，到秋来，就不许长大籽粒丰满的食粮，由夏季的菲翠形成金色的稻谷
俗语说，人混稼穑偶尔，稼穑混人一年
8、因为你的降临，这一天，成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩
祝你生日快乐！
两个曾经彼此相爱的人，他非常爱她，非常宠爱她，他非常爱她，一旦彼此发誓，他向对方承诺他会彼此相爱，永不离开彼此，并且一起经历过
我们走到了一起，花了那么多波折
我们相爱什么样的人
结果，我们仍然会分手
时常怀念儿时的时光，尽管那时候很少能吃得上一次肉，甚至到过年也难添得上一件新衣服
可是在我的记忆里，却满满的都是快乐幸福
小时候的老师，同学，玩伴；村外通到学校的那条小道，小河，油菜地，小麦田；奔跑的野兔，飞翔的小鸟，漂浮的白云，湛蓝的青天
似乎一切都是那么美好！但有一件事却令我愧疚，至今
46、浪费时间是所有支出中最奢侈最昂贵的
富兰克林
这场婚礼，因为沙溢的出位表演而成为佳话
24、时间会平息最大的痛苦
凯利
相反，加入货币俱乐部更多地具有象征意义：IMF正式批准人民币成为一种储备货币使其成为一种可令各国政府安心寄放的安全、流动的资产
风又激发浪，荡起波涛，泛起荡漾;终是风又止，婆娑一现，于梦蹉跎
/> 桃花的似是而非及其它 早上，洗脸时，水一直凉在心里
清晰，透明，带有知觉中某种疼痛
梦中，桃花的样子回到眼前，并连带着旧日时光里的一些片段
我找书，书不知道放在什么地方，来看我的朋友也没有消息
看到桌子上的纸和笔，却发现自己不用几乎很久了
坐到电脑前写了《一个人梦到桃花》
眼前的桃花模糊不清，似是而非
怀疑着的，是我的感觉，把我带到了一个是非离乱的边缘
如果桃花代表一种虚妄，在岁月将老的路口，这样想着，就有了触手不及的悲凉
想桃花是兀自开的，与我没有直接的关系
每天中午都要去那个邮政大院的食堂吃午餐，开着略为粉红的庞大树冠，看上去大团的白色，夺目
我疑心它是桃花，但在证实之下，又确实不是
我不知道它的名字
从一天比一天温暖的阳光下经过它的身边，在它的跟前停留
想着，一棵如此类似
通常，我们期盼太多明天，过分看重结果，而忽略了道路上最美丽的风景
把婚姻的目的放在爱的面前，还不够纯净，爱就是爱，谈论爱，至于未来发生的事情，这是自然而然的结果
认真对待今天，明天，睁开眼睛的那一刻就会到来
印象中，菜园里总是种满了各种各样的植物，有的还用木棍架起来，看起来好像是一堵堵绿色的墙
对于这些植物，那时候我认不倒，也没什么印象，只是经常穿梭其中，好奇地看着它们发芽、蔓秧、开花、结果，一天天长大
园子里印象最深最难忘的，当数那棵杏树和那棵柿子树
是现有的千古动它的古巷意，是今在的陌上跳它的白果衫，是实际的未来超它的字字离，是理念的洛阳跑它的万卷书，是生存人生伴随的心邦束它的泱泱
“她怀孕了，而且瞒着我偷偷去做了人流
”
我悄悄走到她的身后，拿出手机，拨响了她的手机号，她猛然转过身，见我正冲她笑，惊异地尖叫一声，那双眼睛象一泓清水眼神带着娇嗔越发地迷人
随着列车的北行，离家的方向越来越远
车过吉林，看到京桃树花开得七零八落，就要长叶子了
这里和我家乡的季节差不多
吉林，这个与我毗邻的城市，从没来过
这里居住着一些因文字而相识的朋友
此刻，我静静地随列车一起穿越她们的城市，想她们些刻或许正在举笔沉思，或者与家人团聚，或者也如我一样穿行在某一城市
再向北，发现树刚刚有了绿意，若是到了哈城……不能想象了
老公有些失望，说不如不去哈城了
我倒是坦然，既来之则安之吧
人生从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，这中间的时光，就叫做幸福
人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路
人死了，让别人洒下诚实的眼泪，数一数，那是人生价值的珍珠
我喜欢秋雨,喜欢她那如同恋人间无限缠绵般的柔情
一潭圣水，波光粼粼，鸥雀云翔，锦鳞游泳
九叠溪瀑，垂帘衣衣
百年古榆，枝蔓叶茂，姿态俊逸，恰慈龙善凤，低首含殷，以祈万物吉祥兴隆
曲径通圣湖，廊回接瀑布
此地草木幽静，蝉蜩低吟，蛙鸟放歌；又有桃林茂竹，映带左右，画舫游船，点荡其间
曲水潺潺，弥勒列坐，莲花妙曼，观音滴水
天朗气清，惠风和畅，牧野俗夫，步履放躁，狂歌乱舞，悠悠荡荡，若蹒跚于世外桃源
迁客骚人，漫游胜览，一觞一咏，踌躇满志，亦足以畅叙幽情
这位经过两个世纪风雨的老人，这位村子里几个小脚之一的老太，让我眷恋不舍，没有她，那三间红砖房子象塌了一半，我的家也缺少了一半
后来，只有几年光景，回到村子里，再也寻不到蹒跚走路的老太了，我仿佛送别了一个世纪，那个世纪的人和事在记忆长廊中永远是个难以揣测和粘和的迷
不长的街道上散布着十余处蒋氏遗迹，从蒋介石的出生地玉泰盐铺到蒋氏祖居丰镐房，还有“乐亭”、“小洋房”、“摩诃殿”……均是白墙黑瓦，飞檐翘瓴，保存完好
说到这些遗迹的完整保存，就不得不提蒋氏的老对手毛泽东，1949年，中国人民解放军第三野战军解放溪口前夕，5月6日，毛泽东主席亲自向三野发出指示：“在占领奉化时，要告诫部队，不要损坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物”（见《毛泽东选集•占领吴淞嘉兴等地应注意的问题》），如果没有这一纸命令，蒋氏遗迹是否还能保存得这么完好，真要打个问号
伟人胸襟，从对待对手的气度上便可窥一斑
母亲坚定的说：“总会有办法的，总会有的
”听着听着，我感到眼里热乎乎的，似乎有什么东西要流出来，我赶紧翻过身去
我该怎么办？拿着父亲和母亲的血汗钱去做“高价生”吗？妈妈身体不好，爸爸是一个普通的农民，弟弟还要上学，难道，因为我一个就把这个家拖垮吗？那个晚上想了很多、很多
复又举杯细啜，茶味依然，并非虚无
在人民银行工作时，我受到两次政治运动的冲击
从湖南往西去，沿着沅水溯流而上，绕过密密丛丛的山，有一个被沈从文教师称为美得令民心痛的场合
那是一个小县城，她有一个时髦的名字叫沅陵
而我，就出身在何处
身在此地时，老是不知故土美，此刻离家在外，何处却老是让我魂牵梦萦
在沙的迷宫中我感到从未有过的茫然
我看着划过天涯的贼星，那么的美，美的不过那一刹时，却保持芳华耀人
祖生翻出了锄头
那把锄头因长时间不用，已经锈迹斑斑
他把那堆土摊平、掏碎、松软，然后，种上了丝瓜、南瓜，辣椒，青花菜
不长时间，祖生屋前屋后就青郁成片——丝瓜长出来了，南瓜开出了金黄的花，辣椒也露出了尖尖的角
14、蜜蜂，默默地、勤奋地奔忙着，劳动着
一天天，一年年，奉献着甜蜜
慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱
高峰组织的送葬的队伍把丫环抬在街上，敲锣打鼓的在前面，一路锣鼓齐鸣，整条街上锣鼓喧天，看热闹的人挤满了一条街，足以说明小镇上的人对死非常重视
抬死人上街来，一家一家要比阔气，谁家的棺木好，谁家的锣鼓响，谁家送葬的人多，都会有人将你作一番比较，然后在小镇上传颂几天
高峰家送葬的队伍走过小镇的街道，白花花一条街尽是披麻戴孝的人，在孝布下面，传出忧伤地哭声
阳光下，小镇上的人听得清哭泣人对死人的诉词，这个小镇最时兴的哭法是“数着哭”，哭泣的声音时高时低，悲伤的气氛十分浓厚
不过，这种悲伤很可能连她们自己也说不清是来自何方，但极有可能会想到高氏土司的兴盛和衰亡
高家送葬的人们，在白色的掩护下诉说着对一个丫环的怀念
同时，我们也相信，这些哭泣有一些是来自对她们自己的悲伤，有一些是由悲伤的气氛而引发出来的莫明其妙地悲伤
哭泣的人一边哭，一边还哭出词来
每个人所诉的词不是一个样子，因为她们所经历的生活就不可能完全一样，死人对她们的各人的好坏也不会完全一样
她们会在哭诉的过程中一路发挥，尽量哭出自已的风格来
我一惯在这么想，小镇上妇女的“数着哭”是天底下最有特色的哭法，我从小就听着这种哭声长大，这种哭声让我忧郁不已