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一元换三张麻将群
2022-04-02 08:49  浏览:12
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    爬上一道山岭,就近距离看到了祁连山南麓的主峰,似乎一把巨大的白色剑鞘,插在天地交接之处

    那种素洁而又庞大的白,我平生第一次仰望,忍不住满心的景仰,想到了最为高贵的诗歌和超凡脱俗的灵魂

    向下俯冲时,看到风化的红色石山,忽然有一种鲜血的感觉,细碎的红尘尾随车辆,拖出一条急速翻滚和消失的红龙……转过一道山梁,迎面是一条更大的峡谷,两边灰色的山梁高逾百丈,一条宽阔的河水,在乱石间溅着无数太阳的光芒,向着烟岚氤氲的远处滔滔不绝

    ????快到肃南县城的时候,路边有几片长满青稞和油菜的田地,青油油的绿色和金黄色的花朵在一色苍灰的背景中格外鲜艳夺目

    肃南县城似乎很小,从南到东,不过数百米

    下车之后,第一个迎面扑来的是凉爽的风,似乎从积雪上飘来的,有一种贴身的清凉感——当然,风中还夹杂了牛羊粪便(被身体过滤的腐烂的青草)和奶制品的味道,有点腐臭,但更多的是清香

    ???傍晚,暮色从两边的山坡上蔓延,到一家饭店吃饭,裕固族诗人兰永武先生做东

    坐下来,我向他打听了多次在报刊和其他朋友口中流传的裕固族作家、学者铁穆尔先生,说到内蒙出差了,期待的心情灰暗了一瞬

    那一次,我第一次吃到了风味羊肉——类似烤羊肉串,只是不用签子

    和大家一起喝酒,高度数的青稞酒,入口像火,一直烧到胃里

    我喝了好多,却没有一点醉意

    尔后又转移到一顶白色的帐篷当中,坐下来,继续喝酒,吃手抓羊肉

    所不同的是,多了几个裕固族姑娘,唱着蒙族、藏族或者本民族的民歌,逐一向我们敬酒——每个人三碗,银色的碗,足有3两多

    当姑娘们嘹亮的歌喉站在我面前时,我听到了从他们口中唱出的蒙古民歌《在那遥远的地方》,急忙站起来,端起酒碗,食指三弹(向上一下,向下一下,再点自己眉心一下),一饮而尽

    ???后来是银杏•吉斯、德德玛、腾格尔、亚东、李娜等人的歌曲,从黑色的音箱连绵而出,随着音乐,我也和大家一样,学裕固族姑娘跳舞——我知道自己是拙劣的,但我喜欢——以身体的舞蹈来表达在肃南的喜悦心情,以一个过客的身份在肃南留下激越的生命幻影

    一曲又一曲之后,坐下来继续喝酒,那时候,暴烈的青稞酒似乎温和下来,就像清水一样,还有一种淡淡的甜味——我好像又喝了很多,但没有醉意,走出帐篷,迎面的黑是稀薄的,我想那是祁连积雪的作用,是上天积攒在大地上的灵性之物,在人类最为安静时刻的一种照耀——风还在吹着,河水音乐一样哗哗响亮

    抬头的天空当中缀满了星斗,灿烂的,永恒的,静止和运行的,都令我感到了一种与众不同的美

    ????第二天早上,出肃南县城,沿峡谷向南行驶,宽阔的河道当中,巨石林立,水流激荡

    山坡照旧寸草不见,陡峭得仿佛传说中的天梯

    沿路看到不少淘金的机器和人,在河水当中,原始而又安静地劳作——到大岔牧场,下车,山谷内的风是冷的,冬天的清水一样抚过身体

    坡底平缓处,有一座砖瓦房屋,旁边还有一顶可以容纳10个人的大帐篷

    白色、红色或者黑色的牦牛就在近前的草坡上,石头一样移动

    更高的山坡上,分散着成片的羊只和马匹,咩咩的叫声和咴咴的嘶鸣从岩石上流传下来,在河水当中,似乎打了一个漂亮的漩涡,再传到人的耳朵中

    ???有一头不足半岁的小牦牛遭难了,只剩空壳的身体就在帐篷一边,血肉模糊,让我看得心疼,主人说,小牦牛无法抵抗狼群的围攻,一旦离开牛群,十有八九就会葬身狼口——古老而灵性的狼,在我的家乡已经绝迹多年,而在肃南,祁连高地的牧场周围,它们依旧活跃……在狼和牦牛之间,我不知道更应当接近哪一个族群——狼的孤傲、决绝和不妥协,牦牛的憨直和坚韧,都是我所喜欢和热爱的

    ????我没有想到的是:30多岁的女主人竟然生就了一副好嗓子,红艳艳的嘴唇开合之间,就是一串响彻云霄的歌声,仿佛从冰面上滑过来的,激越、嘹亮而又高亢清澈——在她的帐篷里,我们盘膝而坐,又是青稞酒,温热的奶茶让我觉得了一种从里到外的滋养和浸润

    大块的羊肉还带着血丝,我不习惯,但非常喜欢这种无所顾忌,具有原始意味的生活

    ???第二天上午到位于临松山下的马蹄寺,始建于北凉时期,为藏传佛教在河西的圣地之一

    进入峡谷,远远看到高高的临松山,上面白雪,下面青草,中间是一道截然分明的黑兰色分隔线

    还没有走到马蹄寺石窟近前,抬头看到石窟的最高层,一个红衣喇嘛站在木质的悬板上,宽大的长袍被风吹动,高宣的佛号和旋转的经筒使得幽深的山谷充满了神秘气息

    ???马蹄寺分南北二寺,北寺在永乐十四年被明成祖赐名“普观寺”,后又有康熙皇帝赐写“青莲筏”匾额……共5层19窟

    石窟入口处的一块巨石上,有一个巨大而清晰的马蹄印——唐僧抑或清康熙皇帝的坐骑所留……沿窄小的洞穴攀援而上,看到各类的佛像,慈眉善目,神色雍容,与他们对视片刻,顿觉性情优柔,内心安详

    在第17窟,我看到一尊女性佛像,类似敦煌飞天,姿态曼妙,神采夺目

    那种拔地欲飞的姿态,充满了旖旎和缥缈的幻想感——到顶窟见到那位红衣喇嘛,请求也像他一样,站在高高的悬板上俯视整个临松山峡谷,但却遭到拒绝——我遗憾看看在风中与石壁碰撞的已经朽掉的木板,再看看一脸和善的喇嘛,心中竟然有一种说不清的滋味

    ???乘车离开时,稀薄的黑夜从河谷的卵石和山坡上的雾气一样升起来,马蹄寺石窟内隐约的烛光明明灭灭——我想,那些佛是安静的,在祁连雪山,以石头作为肉体的巢穴,而灵魂则和天空融为一体——离开肃南,回到巴丹吉林的很长时间,总是不自觉地想起在肃南的种种感觉,身体的亲历让我第一次认识了从没谋面,但异常动人的祁连高地上的风物和生灵,比如十月风中飘摇的羽毛草、手提叉子的裕固族牧人、流水冲刷的各色卵石、大批的牦牛和羊群,奔驰的马匹在湿润的草地上一个又一个美丽的蹄窝、大片的森林、出没的狼群、旱獭、不易见到的黑熊……我始终觉得,在河西乃至整个中国,那片起伏的山地始终有着一种独一无二的生命原生力量

    ???

     43、有心者有所累,无心者无所谓

    

    两个月后,梦月怀胎了,我冲动得睡不着,可梦月老是一副忧伤的格式,我想是怀胎吃睡不好感化了情绪吧,但总发觉不对

    所以每天我放工还家就查看梦月,创造她总拿出母亲的像片擦拭,这时候我才领会干什么?我领会她想江南了,想母亲了

    我说那就回去看看吧

    她说:然而,你的处事很忙,我我我说没事,你先去,我处置完手边事就去找你

    

      娘,自从你走了以后,爸爸就跟我们到了城里,大忙季节,他放心不下哥哥,还会回来帮忙

    弟弟在北京很好,你不用担心

    爸爸嫌我们的六楼高,就住在表姐家闲弃的平房里,一个人住着,你的孙子天天放了学就去那里,很方便,我们每次去那里,看他们祖孙两个很开心,心里就感到莫大的欣慰,爸爸和我们说话,还带着比较的严肃和庄重,可是和他的孙子说起话来,两个人针尖对麦芒,让我都羡慕

    你的儿媳说这是老小孩小小孩,隔代亲

    我也看出来了,只要你的孙子一回家,爸爸的笑脸就没有放下过

    娘,你的孙子一直记得他跟你时候的那些细节,我一直奇怪,小小年纪,居然能记得那么真切

    

      恐惧的,厌恶的

      死亡的,惊悸的

      惶惑的,悲伤的

      病痛的,绝路的

      这些词所形成的个人状态,近乎不可理喻

    我不知道可以不可以相信它们的存在

    我曾经被这样的情绪所笼罩、包围,仿佛是一个人存在了太久,所有的不幸的经历都在一个夜晚的梦境中诞生

    回过头来看,一个人抵御的能力和过程,如此的脆弱

    任何纯粹和简单的方式,在那一刻都变成了不堪一击的虚有之物

    在我的头脑里,黑暗中的空间,仿佛有风过来又吹过去,漂浮中,感觉和知觉都被深度伤害着,没有对抗和反搏的力量

    我曾经相信过弗洛伊德的“梦是愿望的达成”,相信过梦的解析

    而此时,我却找不到对应的出口

    对于我而言,梦是一种残酷的东西

    这样的身临其境,如此的真实,如此的具有杀伤和残害的能力

    其实,当我想到所谓的“梦想”一词,已经完全失去了常规意义上的美好

    而且,在我的经验里,几乎从来就没有过

    莫非我本来就是被“梦想”抛弃在魔鬼一般的梦里的人?

    

    

    

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