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16、人生，即是一个修炼的进程，一个有勇气停止他没辙实行的理想的人是完备的；一个能坚忍地面临遗失友人的哀伤的人是完备的，即是由于她们体验了最坏的蒙受，却胜利地保卫了这种报复，让她们真实的体验了人生
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墙角那树樱花迎着寒气，选择在这夜露凝重的午夜，静静绽开，不扰暖睡人，一切都轻轻来，时过境迁，又卷走一切悄悄离开
似乎只当梦一场
梦醒，只盼明年随冬至
他迈着深沉的步子，昂首景仰挂在村子上方的月球，他那暗淡的目光，忽而亮了起来
那一起眼光，明显住着他边远的幼年生存
这“百蔬园”里的野餐，一定是让人终生难忘的，不管哪一个人都会是这样的
受权作家简介：蔡吉成，60后，网名甘南草地人，卓尼县柳林小学教授，有第三百货多万字公布在各路媒介平台上
41、有吃的货色，有安排的场合，有所爱的人，便是快乐
快乐是旷废的精神遇到爱的重逢
大昭寺外的八角街是个不错的消闲之地，街道两边摆满了各色摊点，卖的都是各种各样的藏族工艺品，五颜六色，很是明艳，煞是引人
我们就按藏族的习俗顺时针方向逛八角街，八角街是拉萨最为热闹的专卖民族工艺旅游产品的一条街，这里不仅有藏族的民间工艺产品，还有来自印度、尼泊尔的旅游产品
有名贵的药材、刺绣、华美的唐卡和挂毯、雕刻精美的牦牛角花瓶、做工精细的绿松石和玛瑙做成的手饰、项链等装饰品
在这些琳琅满目的商品中淘到一两个“宝贝”，便讨价还价一番，买下作为纪念
然后慢慢地在人流的涌动里前行
在柳荫下，绿草地，花丛边，捡一个寒冷不妨让本人或蹲或坐的地，面临宽大明镜的湖面，相拥暂时身边边际的良辰美景，看澄清通明微波漾动的湖水，以及湖面上各色良辰美景的本影和变幻出的本人的影子
固然没有伙伴相与，玉人相伴，此时现在，大明湖即是我至情至爱的，大明湖边那些或大或小，或柔或刚，有人命的没人命的，在我眼底都鲜活精巧、风情万种起来了，她们不即是我太阳底下绚烂的伙伴么!这时候的我，惟有做一件事，忙也忙然而来了
那即是，渐渐的观赏，安静的深思，细细的品位，美美的享用
没有熟人的呼唤，没有趱行大概落伍的督促
独立，没有呀，在我身边，在我内心
我很欣喜，具有这么多时髦伙伴：蓝天乌云、高柳鸟鸣，再有烟波浩渺的湖、身边门庭若市的游客以及遥远那些星罗棋布的矮房高楼......
福建女人是封建传统道德的受害者，几乎各地（福州除外）的妇女唯丈夫的鼻息是瞻，唯唯诺诺，男人是名符其实的一家之长
惠安女人几乎就是天生的苦命，小时候，家教极严，无从和男生私谈爱情，到长大后，和父母一起上山下海，凿岩炸石，所有繁重的体力劳动，都少不了惠安的女人们
结婚一年中，不得在夫家长住，只有怀上孕后，方可长住夫家
惠安女人的穿着，那都是为了劳动的方便，短衣便于拉网纤，宽裤便于行走，腰上银箍，是为了抬石头时不会闪了腰（类似于气功师的腰带）
早先看到的惠安女人都黑瘦粗糙如男人，哪有美妇？现今，舞台艺术硬是造出许多袅娜的惠安美女来，外地人不知道，以为此地尽出美女也
海边的人经常在风口浪尖上讨生活，脾气豪爽得胜似北方人，然，南人凶狠时，如发怒的公牛，凶且顽强，愚而难劝
康熙时，闽人姚启圣因为迁界封海，得罪了当地百姓，竟刨其祖茔，发其先人骨骸，焚而扬灰，以示仇恨
就是这个心狠手辣的姚督也无可奈何，只得听而任之
““闽，‘东南越，蛇种’”这话有些道理，闽人在家，精心营构，往往内功有余而外功不足，然而闽人出省，则化为龙矣，李光地就是个好例子，还有那个姚启圣、施琅
南人多喜功而炫耀，房子上造得也奇特，闽人之祖屋曰“厝”，这是个不吉利的字眼，却成了闽人老屋的名称，某某厝，古时人亡，有暂厝于祖屋正堂之习俗
闽人厚葬成俗，房屋造设先，必请堪舆师视风水朝向
闽人将房屋的朝向和祖坟的朝向一样重视起来，而且将房子造得像个庙（林语堂语）
闽人喜茶和烟，因此牙上多锈垢，焦黑类鬼物，而面黧黑如猿猴，山区的闽人身材矮小，沿海的闽人多伟硕如北人
男人多仪表堂堂，风度翩翩，要不然，李光地也不会让康熙的小女儿兰齐格格看上而平步青云
原国家男排主力汪嘉伟就是个典型的猛男帅哥万人迷，福建男人不乏伟丈夫，福建女人也不乏美女尤物，梅妃是一个，此时又得说起福州女人，她们其实是美女众多，只是名声不太好，正是，美人脸上长了一颗黑痣，不偏不倚，正在脑门中间，于是，知道福州女人的福建男人都敬而远之，而只有自产自销了，福州男人义不容辞，包揽下全部的福州女人们
于是，乖顺得像绵羊的福州男人就成了别地女人的首选丈夫候选人，那些男人因此吃醋，恨着牙根直痒，对福州男人倾之天下最难听之话语
福州男人除了有点女人相之外，还是不错的，有血性的男儿并不少，我就不一一列举了
我估计这篇文章出来，我少不得挨几块福州男人和女人的板砖
我先准备着，像林语堂一样，先弄个盾牌挡一挡